精妙造像领衔 珍品齐聚 | 金字塔2022（杭州）秋季拍卖会

金字塔拍卖『2022年（杭州）秋季艺术品拍卖会』将于12月31日在杭州市上城区泛海钓鱼台酒店·三层正式启幕，并于1月1日至2日期间举行拍卖，联拍在线全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持。

是次拍卖将通过八大专场呈现近1900件精美拍品，涵盖佛教艺术、瓷玉珍品、中国书画、文房杂项、沉香、佳酿药品及西洋家具等，各有看点，规模品质皆在线。当中以造像部分尤为精彩，领衔拍品为一尊明或更早 铜鎏金嵌银眼莲花手观音，尼泊尔造像在市场上极为稀缺，此像精妙典雅，难能可贵。此外还有明万历 御制花螭龙衔瑞大梅瓶、清乾隆 宫廷白玉立像观音带碧玉底座、黄宾虹《秋林雅趣》等各门类珍品，令人目不暇接。

Lot 1530

明 夹纻释迦牟尼佛

尺寸：高147cm

拍品估价：2,200,000 - 2,800,000 人民币

参阅：《北京文物精粹大系佛造像卷上》，P76

佛陀全跏趺而坐。此像头饰螺发，大耳垂肩，面相端正，神态慈祥柔和，生动的表现出地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛」的深悲弘愿。右手置于脐前甘露印，左手上托至胸前，上身着袒右肩式袈裟，下身着贴体长裙，两腿间的裙褶自然流畅铺于座面上。夹贮亦作「夹纾」、「挟」、「干漆夹」，即古书中所称「内脱法」，为佛造像技法之一，其法用生漆涂刷，漆干后用生漆糊上第一层麻布，干燥后糊第二层，反复多次。待生漆麻布晾干坚硬后掏出泥胎，揭下生漆麻布硬片，按原位再次糊牢。底嵌上木板，再用生漆麻布封住即成。因此夹贮造像又有「脱空像」之称，属漆器工艺当中的难度较高之做法，多见于明清宫廷。此像夹贮与漆金工艺结合完美，保存至今极为难得。

Lot 1684

明或更早 铜鎏金嵌银眼莲花手观音

尺寸：高31cm

估价待询

参阅：北京保利2014年秋季拍卖会，Lot 6676，成交价RMB1311万。

莲花手菩萨是观世音菩萨的常见化身，莲花手菩萨救度六道众生，造像大多以手持莲花为标志。眼前的莲花手观音自在而坐，呈帕拉王朝的典型开脸，脸颊丰满，眼睑低垂，嘴角微微上提，唇线清晰，下唇宽厚，下巴丰满，造像面相庄严，肢体语言丰富，神态活泼而富有神秘感，呈现出印度人的典型相貌，作品原始的气质与神韵已经显露出来。左手嵌一茎莲花，右手平伸于膝前施与愿印，莲茎依手臂至肩头。发髻高耸，中央端坐银制阿弥陀佛。菩萨躯干轻微向左摆动，头部向反方向倾斜，身姿动感具有活力。肌肉起伏自然、质感柔软。身披络腋，腰缠裹身长裙，腿部錾刻有圆形花朵纹饰。整体合金铜铸造，典雅殊胜；铸造技艺精湛，加工手法娴熟，包浆丰润，是尼泊尔马拉造像艺术中代表性作品。

Lot 1705

明 铜罗汉像一对

尺寸：长40cm；宽26cm；高74cm

拍品估价：3,000,000 - 5,000,000 人民币

来源：

1. G 收藏，购自巴黎「Hotel Drouot，Euvres d’art et de haute curiosite de la Chine et du Japon」拍卖，1904年12月28日，编号1264、1265

2. 香港佳士得，1998年11月3日，编号1032

3. 纽约佳士得，2015年3月15-16日，编号3199

罗汉信仰虽源于古印度经典，然古印度尚未见到明确的罗汉造像，因此，罗汉信仰基本上可以视为佛教汉化过程中产生的本土信仰，而其造像艺术也发源于中国。唐永徽五年（654）玄奘译出《法住记》，此经专说十六大罗汉，罗汉信仰及其造像艺术自此于中国扎根，逐渐于晚唐/五代时期成形。宋代是罗汉信仰的鼎盛时期，由于各种关于罗汉的灵应故事透过文士名宦的记载宣扬，使得上从帝王，下至庶人，无不虔诚敬事供养。此对铜罗汉像制作精美，体型硕大，形象是两位僧人，皆着右袒的汉式僧袍，迦趺而坐，姿态闲适，气度雍容，法相庄严。

Lot 1781

清乾隆 宫廷造办处铜烧古胜乐金刚

尺寸：高45cm

拍品估价：1,000,000 - 1,200,000 人民币

此尊乃为乾隆时期造办处所铸胜乐金刚立像。乾隆时期内地宫廷大量系统地铸造佛像，以六品佛楼体系最为著名。此体系佛像多以纯铜铸造。制式化地采用烧古法，见肉泥金，发涂蓝等方法处理造像铜胎表面，其特点是尊神丰满，肌肤圆润，莲瓣尖锐，有弹性。使造像更显隆重深沉，突显皇家气韵。展示了清宫内务府造办处造像的基本特色。

胜乐金刚，亦名上乐金刚、上乐王佛，是藏密中瑜伽部的母续本尊，也是藏密四大派共修的本尊，为藏传佛教密宗最受尊崇的神祇之一，共有七十二种身相，常见的有四头十二臂、一面二臂和一面六臂。此尊即为四面十二臂造型，头戴五颅冠，四头分别代表息灾、增益、敬爱、降服四德；每面各具三目，表三世智，能看三界及过去、现在、未来的一切；每一面刻划出略微不同的半忿怒表情，即寂忿相，表示依照瑜伽行者不同的需求而示现不同的证悟方式。身着天衣，以虎皮为裙，项挂五十骷髅，是象征五十个梵文字母，同时也表示圆满具足所有的佛教教理。主臂二手左持铃，右持杵，拥抱金刚亥母，表示方便、智慧交运。明妃右腿盘绕于主尊腰间，左手捧嘎巴拉碗，左手持钺刀。胜乐佛父其余诸手伸向两侧，各持象皮、嘎巴拉碗、斧、钺刀、三股戟、金刚索及人首等物。右腿直伸，足踏大自在天神；左腿微曲，脚踩大自在天妃的身上。表示降伏忿怒、贪欲、外道及众生的我执而得成就。二尊皆以五骷髅冠、骨饰、五十干湿人头璎珞作严饰，佛父以寂忿相凝视佛母，双运相立于般若烈焰之中，表现出和合而无欲的极高境界。四面十二臂胜乐金刚是密教造像中制作难度最大的本尊之一，此像肢体结构线条明确，铸造工艺精湛，堪称内地宫廷金铜造像艺术成就的生动写照。

Lot 1527

明 铜鎏金欢喜金刚

尺寸：高22.5cm

拍品估价：1,800,000 - 2,200,000 人民币

来源：中国嘉德2012年秋季拍卖会，Lot 3780

喜金刚又称饮血金刚，藏语称「杰巴多杰」，是密宗无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊，为藏密萨迦派主修本尊。此像为八面十六臂双身形象，八面各三目，每头皆戴花冠；十六手是中二手抱明妃，其余手伸向两边，手中皆持不同神物。展右弓步站立。明妃叫金刚无我母，右手握月刀，左手捧骷髅碗。主尊与明妃衣饰相同，披璎珞挂人头蔓，腰带丝绦配饰上多各嵌宝石。整尊造像金水厚重，保存完整，为收藏上品。

Lot 1531

明 铜彩绘自在观音

尺寸：高12.5cm

「大同丁巳」款

拍品估价：1,500,000 - 1,800,000 人民币

出版：

1.《虔生出净世—中国古代汉传佛造像精萃》，浙江省博物馆，2017年

2.《中国寺观雕塑全集：五代宋寺观造像》

展览：《虔生出净世—中国古代汉传佛造像精萃》展，浙江省博物馆孤山馆区，2017年

参阅：

1.北宋 山西长子崇庆寺藏，彩塑罗汉

2.佳士得巴黎，2016年12月14日，辽十一世纪 鎏金铜大日如来坐像

观音悠悠闲坐，左腿盘起，右腿自然垂前；头戴高冠，胸饰璎珞，身着下著长裙，衣饰塑造轻盈流动，富有韵律感。形象显系自在观音。

观音，因其形象变化最繁，式样最丰富，名称最多，但传播亦最广。许多观音造像，形态服饰完全汉化，符合中原的传统观念和审美倾向。因此，自佛教传入，大量观音造像，多有依据世俗的审美情趣和要求塑造，其形象或坐或立，神情兼具，倍添一种唯美氛围。此尊自在观音样式，具有唐以来所独特的汉式风情。脸庞圆润，表情温和，身姿曲线优美，坐具简雅而特殊，上下交错呈现，十分美观。

自在观音，是观世音菩萨三十三种化身之一。在诸多大乘经典，如《楞严经》、《法华经》、《华严经》中，都有关于其的记述，可见信仰之广泛。在早期印度及唐、五代及宋金元时期，描绘自在观音的题材雕塑，屡见不鲜。这件作品，展现出观音菩萨大慈大悲、普度众生的形象，其艺术技艺之高，可谓无与伦比。其姿态自在超逸，整体充满了动人活力与神圣感。在造型装饰，简单干练，韵味独特，极富雕塑美感。

Lot 1536

明早期 克什米尔风格金刚萨埵

尺寸：高11cm

拍品估价：1,000,000 - 1,200,000 人民币

参阅：

1.Rob Linrothe《Collecting Paradise: Buddhist Art of Kashmir and Its Legacies》（收藏天堂：克什米尔佛教艺术）Rubin Museum of Art & Mary and Leigh Block Museum of Art, Northwestern University；

2.《独特的文化模式：克什米尔造像艺术》法音1995年第9期；

3.《喜马拉雅克什米尔艺术》黄春和；

4.《藏传佛教金铜造像图典》文物出版社，第55页，图51；

5.《印度与尼泊尔的铜造像》 冯·施罗德，卷一，162页，图45A；

6.《东去西来：11-14世纪藏传佛教金铜佛像精品展》文物出版社，第112页；

7.北京瀚海2012年春拍，Lot 2277，11世纪克什米尔文殊菩萨，成交价：RMB 8,395,000

8.广州华艺2017年秋拍，Lot 1027，11世纪克什米尔金刚萨埵，成交价：RMB 6,670,000

9.北京瀚海2016年春拍，Lot 2203，11世纪文殊金刚，成交价：RMB 3,910,000

克什米尔，古称罽宾，迦湿弥罗等名，我国历史文献中关于它的记载颇多。位于喜玛拉雅山西面，东临我国的新疆、西藏，南面是印度，西北面与巴基斯坦接壤，连结着中亚、南亚和东亚广大的地区和国家，地位位置十分重要。在古代历史上，它凭着这一特殊的地位位置为东方和西方，特别是中国与印巴次大陆各地的政克什米尔，古称罽宾，迦湿弥罗等名，我国历史文献中关于它的记载颇多。在古代历史上，它凭着这一特殊的地位位置为东方和西方，特别是中国与印巴次大陆各地的政治、经济、文化艺术的交流发挥了重要的桥梁作用，同时也得以不断吸收这些地方的文化，并将它们融为一炉，从而形成了这一地区复合型文化模式和风貌。特别是它毗邻佛教发源地印度西北部、佛教艺术中心犍陀罗和斯瓦特，因而自古以来就是佛教文化艺术的昌盛之地，佛教文化艺术也极具地域特色。

可以说，7至13世纪的克什米尔引领着当时整个世界佛造像艺术的工艺水准。这个时期，克什米尔与周围地区的文化交流与碰撞达到顶峰。直到13世纪，伊斯兰入侵克什米尔地区，其辉煌的佛教艺术便走向了衰亡。幸运的是，成为绝响的克什米尔造像艺术，在我国的藏西和西藏其他一些地区得到了保护和延续，成为了一笔极为珍贵的人类文化遗产。

总的来说该尊11世纪克什米尔金刚萨埵造像，风格明确，工艺十分精湛，比例准确和谐，细节表现精彩，同时此像为传世作品，未遭土锈侵蚀，铜质细腻，表面温润古雅，令人赏心悦目。如此精美的工艺与完好的品相在现存同时期、同风格、同题材的造像中十分难得，堪称一尊克什米尔造像珍品，值得广大重点关注。

Lot 1805

至纯天珠 千年至纯特殊双线莲花三眼天珠

尺寸：直径12.8mm；长41.6mm；重20g

拍品估价：1,200,000 - 1,500,000 人民币

三眼天珠，是天时、地利、人和的象征，寓意心想事成，并象征财富不断。这颗品相特殊的双线莲花三眼天珠，图腾为三眼里比较为少见的特殊莲花三眼。此天珠光气迷人，色泽漆黑瓷白。珠型完美的体现了天珠精品必须的体态，珠体饱满。珠子画工优美，颜色顶级，是不可错过的珍品。

Lot 649

达拉干沉香

尺寸：长119cm；4700g

拍品估价：600,000 - 800,000 人民币

产地：达拉干沉香（不含底座）

达拉干沉香又名黑奇，可以说是现在最知名的一个产区，甚至成为了高端沉香的代名词。香味浓重层次变化极大，是沉香中香味变化最大的一款。由于受中东各王亲贵族特喜爱，价格也颇为昂贵。其香味带有丰富的层次感，奶香中带着清甜的凉意。

此拍品达拉干沉香木质较硬，造型奇特，原料的表面的油线形成了奇特的纹路，极具有观赏性，整体油脂丰厚，气韵浓郁沉稳，并伴有淡淡的奶香及清新的凉气，穿透力极强。《雍和堂之千年沉香》里叙述，好沉香分为：有乳香味且香味稳定的为顶级香；有清凉香味的为特级香。可见达拉干产区已具备二者的条件了，是难得一遇的沉香佳品。

Lot 1510

明万历 御制花螭龙衔瑞大梅瓶

「大明万历年製」款

尺寸：高59.8cm

拍品估价：800,000 - 1,500,000 人民币

来源：

1.王季迁先生旧藏

2.日本九州雍堂 小手川镰次郎氏旧藏

记录：北京保利2017年秋拍，Lot 6081

参阅：

1.伦敦苏富比2014年11月05日，Lot 0028，成交价17万英镑

2.北京保利2016春拍，Lot 8521，成交价437万

说明：日本九州岛的中国陶瓷美术馆，成立于 1998 年，时值东九州石油株式会社创立五十周年，有别于其他日本藏家海纳百川的收藏方式，馆主小手川镰次郎氏仅选择了中国陶瓷一个门类。九州中国陶瓷美术馆的学术主持人冈田酿一郎氏，建议他以年代为「坐标」来收集，使其藏品渐成系统；中国上海博物馆馆长汪庆正先生，为其藏品进行鉴定，茧山龙泉堂、庆雅堂、今林古美术等为小手川氏提供不少精品，更能见到来自户栗美术馆、出光美术馆等私人美术馆的旧藏。

本品梅瓶小盘口，丰肩，深长腹，下腹斜收，隐圈足。通体施白釉，略泛青灰色，釉面光洁。梅瓶肩部及近足处上下以变形莲瓣纹装饰，瓶身主体绘龙纹，四爪龙腾空盘旋而上，张牙舞爪，跃于画面之间，腾云驾雾，口衔灵芝，亦有福寿之寓意。整体梅瓶器型修长，隽秀挺拔，青花色泽淡雅，肩部莲瓣下方落「大明万历年製」单行楷书款识，为典型明万历时期大器落款制式。

宋元两代期间，梅瓶为酒器，清朝则以之为花瓶，或作装饰陈设。大明年间，梅瓶亦为祭器，置于帝后王孙、高官贵胄陵丘墓之中。定陵出土八例带盖梅瓶，断代嘉靖至万历年间。万历年陵墓中放置嘉靖年器，表示梅瓶并非纯为陪葬而制，而为皇室之珍藏。上述梅瓶，四件发现于万历帝墓室，两件于其皇后墓室。其中三件饰缠枝花卉龙纹，瓶肩及近足处环饰莲瓣，与本品极为相近，并落万历年款（著录于《中国出土瓷器全集》，北京，2008年，卷1，图版164-165）。另一例载于《中国文物精华大全-陶瓷卷》（1993年，图版789）。上海博物馆收藏两例（图版著录于《上海博物馆藏品研究大系：明代官窑瓷器》，陆明华，上海，2007年，图版3-97及3-98 ）；英国大维德基金会亦藏一例，现存于英国大英博物馆（图见《Illustrated Catalogue of Underglaze Blue and Copper Red Decorated Porcelains》，伦敦，1976年，图版 669）；尚有一例，现藏于英国大英博物馆（Jessica Harrison-Hall，《 Ming Ceramics in the British Museum》，伦敦， 2001年， 图版11:32）；此外，尚可参考凤纹梅瓶例作，饰祥凤于云海间，瓶肩及近足处环饰相近莲瓣纹，尺寸较小，为56公分高，售于香港苏富比（2005年5月2日，编号646）。本品之梅瓶，其纹饰应以宣德年梅瓶为摹本而绘就，资料可见一青花四爪衔芝游龙纹梅瓶，尺寸甚大，出土自景德镇御窑宣德地层（曾展于《景德镇珠山出土永乐宣德官窑瓷器展览》，1989年，编号88）。

Lot 1506

明崇祯 青花通景绘「蟾公折桂」图案缸

尺寸：直径22cm；高17.5cm

拍品估价：380,000 - 580,000 人民币

来源：藏家90年代购自国营文物商店

明末清初时期，文学艺术繁荣，瓷器制作展现出全新的时代风貌，题材之特别、内容之丰富，均开一代未有之奇，尤其瓷质文房用具以其多样化的造型、丰富多彩的纹饰而流行一时，卷缸成为文人案头不可或缺之物。而青花一色更为叹绝，所用之浙料色鲜亮迷人，故所烧之青花器皿，精美高雅。刊行于崇祯十年的《天工开物》对此赞誉为「上品细料器」。

本品造型端正，胎体洁白细腻，釉光润泽。外壁通以青花为饰，居中绘「蟾公折桂」图，画面生动，颇为有趣。其描绘之风景、人物细节处均精细于一般崇祯人物故事图，就画面人物开脸看，其眉目似数笔勾勒，却极见笔力，传神地表达了神情状态。地上鳞状地纹，山石树木皴染笔法，云雾袅绕之感，层次分明，极富生活气息。崇祯朝青花瓷器开创了类似中国画中淡墨水彩的皴点法用笔，画面极富诗意，此缸青花色阶丰富，发色纯正，山石的表现手法已初现康熙时期的皴法，青花色阶丰富，饶富画意，为崇祯朝青花上品。

Lot 1507

清乾隆 黄地轧道洋彩夔龙拱花开光山水轿瓶

「大清乾隆年製」六字横行描金篆书款

尺寸：高21cm

拍品估价：600,000 - 900,000 人民币

来源：中国嘉德2011年春拍，Lot 4050，成交价46万

参阅：陈浩星主编，《怀抱古今：乾隆皇帝文化生活艺术》，澳门艺术博物馆，2011年，第63-65页

轿瓶呈半面花瓶形状，背部平坦，有孔，用以悬挂墙壁之上。瓶撇口，束颈，鼓腹，足颈束直，瓶体修长，下有仿木座托，浑然一体，设计巧妙精致。底座内红地描金书「大清乾隆年製」六字篆书横款。轿瓶通身施黄釉，鲜艳动人，娇嫩匀净，釉面光亮如一泓清水。瓶口沿绘如意云头纹一周，足颈饰莲花瓣纹，足下座托施红釉，描绘如意纹、卷草纹。其余通体绘螭龙穿花纹样，螭龙以蓝彩细绘，龙身卷曲，与缠枝莲花勾连，衔接自然，蜿蜒曼妙。莲花清芬，宝相花华贵，施彩明艳妍丽，线条流畅，突显神韵，赏心悦目。瓶腹描金开光，以墨彩绘亭台山水图案。亭台楼阁绘制精细，规矩有度，远山空寂，静水深流，草木繁盛，颇有水墨风骨，雅致清新。全器采轧道工艺，剔勾花纹细密如锦，更添繁复华贵之皇家气息。

Lot 1520

明永乐 龙泉处州官窑暗刻束莲纹大梅瓶

尺寸：高39.5cm

拍品估价：1,200,000 - 1,800,000 人民币

参阅：

1.《碧绿—明代龙泉窑青瓷》，国立故宫博物院，台北，2009年，页140，编号70；

2.《东京国立博物馆图版目录·中国陶磁编》，东京，1988-90年，卷2，图版486；

3.《Celadon Wares》，东方陶瓷学会，伦敦，1947年，编号104；

4.香港苏富比，2011年4月7日，Lot 46；

5.保利厦门2019春拍，Lot 0514，成交价218万

本品圆唇，短直颈，溜肩，腹部向内斜收，胫部外撇，圈足，身姿婀娜纤细，韵致非凡。通体施龙泉青釉，釉面光润凝莹，外壁划刻饰，自上至下共三层，口部以缠枝花卉环绕，肩部饰藤叶纹，腹部以河水莲花纹为主，近足处有回纹一周，每层纹饰之间以弦纹相隔，布局紧凑但有序。足底涩胎，胎与釉面相接涩胎处呈火石红更显古朴。

明代初年龙泉窑深得宫廷的赏识，与景德镇御器厂并立的贡御窑场。洪武、永乐时期，龙泉窑与景德镇皆奉朝廷之命烧制御用瓷器。据《大明会典》卷一百九十四「陶器」条记载：「洪武二十六年定：凡烧造供用器皿等物，须要定夺制样，计算人工物料。如遇数多，起取人匠赴京，置窑兴工，或数少，行移饶、处等府烧造。」此文献将饶州府景德镇窑和处州龙泉窑并提，两处俱为朝廷烧造御瓷。依据当时烧造规定，瓷器的造型和纹饰必须由宫廷统一「定夺制样」，因此两处窑场在同类器皿有着相同一致的纹样，为众多传世实物所证实，只是龙泉窑仅以釉下剔刻成图不同于景德镇御器厂的多种装饰技法。这是明初皇帝对瓷器艺术热衷追求的反映，从而构成中国古陶瓷史上一个奇特有趣的现象。故此类龙泉御窑器皿与明初景德镇官窑产品性质相同，具有同等重要地位。

Lot 859

十八世纪 白玉大鲤鱼摆件

尺寸：长31cm

拍品估价：1,500,000 - 2,500,000 人民币

参阅：

1.《故宫博物院藏文物珍品大系·玉器（下）》，商务印书馆，1995年，编号49；

2.展览图录《中国玉器源流考》，伦敦：维多利亚和阿尔伯特博物馆，1975年，编号421；

3.佳士得1996年6月27日，拍品号170号；

4.巴黎苏富比，2016年06月23日，Lot 66；

5.香港苏富比，2014年04月08日，Lot 3062

此摆件用上等和阗羊脂玉雕作，质地温润光泽，色泽莹润，使用圆雕及浅浮雕技法雕鱼，鱼口微阖，鱼身丰腴饱满，身尾相连，鳞片分明，片片中心皆起阳线，鱼尾部自然卷曲分叉，尾鳍包裹鱼身，形成器足，似水中腾飞跃起龙门之锦鲤。诗云：「金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙，福如东海长流水，化缘龙渊得玉英。」相传在远古时代，金、银鲤鱼欲跃龙门，入云端升天化为行龙，古时为帝王常将此物置于书房寝殿，堪为案头佳器。作品题材吉祥，雕琢精湛，刻饰流畅，为不可多得之玉雕精品。

Lot 1567

明早期 青白玉梵文法印

尺寸：6.5×6.5cm

拍品估价：600,000 - 800,000 人民币

来源：杉子爵 榎本子爵旧藏（附日本原箱）

箱款：子爵榎本家藏印一颗 文字不明 杉子爵寄赠 大正六年十月箱造

台底题签：明治廿六年十一月口 第九十五号 

参阅：德国纳高，2008年11月10日，编号522（有资料）

此印青白玉为质，色泽清新温润，钮圆雕成螭龙一条，躬身伏地，螭龙单角厚伏，双目凝视前方，螭龙身体以阴刻细工刻画鳞甲及毛发。印章成四方形，印文为梵文九字，Sarvasiddhi-Manorasha，意为「一切成就满足」。用刀深峻。此印规矩有度，印钮有皇家气韵，极有可能是宫廷造作，用于法事之印信。

Lot 1569

清乾隆 宫廷白玉立像观音带碧玉底座

尺寸：高33cm

拍品估价：2,000,000 - 2,600,000 人民币

来源：

1.香港苏富比2019秋季拍卖会 Sir QUO-WEI LEE II 旧藏，Lot 125

2. Compendium of Collections in the Palace Museum. Jade, vol. 8: Qing Dynasty, Beijing, 2011, pl. 243

3.北京匡时2008秋季拍卖会，Lot 0980

观音为观世音菩萨的略称，又有观自在、观世自在、光世音等名，也被称为救世菩萨、救世净圣、施无畏者、莲花手、大悲胜者等。因佛经中宣扬其有三十三化身，解救十二大难，故得到人们的普遍信仰。在大乘佛教中，是最为人所熟知的菩萨，也是汉地佛教影响最为深远的神袛之一。

此尊观音造像选用大块上等新疆和田玉籽料，质色凝纯莹润，玉体通灵。观音头挽高髻，双目微闭，嘴角上挑，双耳垂肩，面容凝重慈祥，眉心巧嵌一红色宝石，同样做法常见于清代宫廷造办处所制玉器。身着天衣长裙，胸前装饰缨络珠饰，左手轻握于右手。体态优美匀称、线条流畅舒展，衬托出大士超然世外而又心怀慈悲的气质，脱于世间，入定于广阔天地，好似「紫竹林中观自在，白莲台上笑人忙」造像整体设计庄重大气，细部雕工简洁流畅，且玉料硕大、质地温润细腻，并带原出处，极为难得。

Lot 1538

清乾隆 宫廷三足筒式炉

「大清乾隆年製」款

尺寸：高22.5cm；直径20.5cm；重10.4kg

拍品估价：800,000 - 1,000,000 人民币

宋代随着当时商业的发展，古玩收藏在文人士大夫间风靡，出现了作伪上古青铜器谋取利益。另一方面，由于金石学兴起，官方收集了大量的古代青铜器，并更正了《三礼图》的错误，遂改依古代青铜器仿制礼器，用来作为庙堂之祭器。此件铜筒式炉即是结合宋瓷之典雅者。筒身直壁，口沿厚实，回折纹与花卉纹将炉身分为三部分。整器厚重古朴，器型端正大气，配紫檀盖座，既贵亦雅，精华在隐显之间，极妙。

Lot 1543

明 石涛郑板桥题黄花梨根瘤笔筒

尺寸：直径33cm

拍品估价：1,800,000 - 2,200,000 人民币

「于静中，听海潮之涌，惊漓之声为奇哉。郑燮」，「石峰」，笔筒取天然树根随形制，皮色亮丽，器身肌瘤浮凸，通体遍裹浓郁包浆，极富浑朴古拙之姿，自然成趣。古人制器喜好「载道于器」，文人书房案头陈设器物，实用之外，更是精神化的象征，是以澄怀观道，以达悠游隐逸自然。

Lot 2104

明或更早 铜天父己簋

尺寸：高14cm；长19.6cm

拍品估价：600,000 - 800,000 人民币

铭文：天父己

参阅：

1.《殷周金文集成》，中国社会科学院考古研究所，页971，编号01602；

2.北京匡时，2017年10月2日，Lot 707

簋乃商周时代重要的礼器，直至商朝晚期才逐渐发展起来，无耳簋便是商式青铜簋中独具特色的一类，诸如陕西清涧解家沟出土百乳雷纹簋和陕西扶风法门镇出土的兽首百乳雷纹簋。西周初年的簋沿用商代器型，本品便是一例。青铜簋仿西周天父己簋习见形制而铸，器底有铭文「天父己」三字，字体舒展，铸口清晰，为简式祭辞，故以此命名。本品厚唇口沿，侈口束颈，垂鼓腹，高圈足外撇，下有狭边。周身满工装饰，精致至极。口沿下一周，密布倒置的三角蝉纹。颈部一周，饰有三个高浮雕外卷角型兽首，两角似山羊，肌理层层螺旋，面部作猛兽状，狰狞凌厉。腹部周身饰饕餮纹，呈分解式，角、眉、目、身躯、爪等皆分离，以六条出脊相隔，其余布满云雷纹地，层次鲜明。圈足较高，亦有六条出脊，与腹部出脊两相呼应。

西周是青铜簋发展鼎盛的时代，种类繁多，唯无耳簋量少，属非常罕见之器。在商末周初的短期使用后，无耳簋基本不见，加之纹饰独特、字口清晰，更加弥足珍贵。此式天父己簋器型规整，铸造精良，纹饰繁复，舒朗有度，古拙典雅，根据其造型、纹饰、铭文书写特征，可推此件为初年器。本品铭文字体走向与「天父己」铭文拓片曾被著录于中国社会科学院考古研究所编纂的《殷周金文集成》（编号01602），十分相似，铭文、释文皆为可考；北京匡时2017年一件西周早期，铭文为「山丁丮册」的无耳簋以HKD 2,360,000成交，可资参考。

Lot 332

黄宾虹 秋林雅趣

立轴 水墨纸本

尺寸：98.5×30.5cm

拍品估价：300,000 - 500,000 人民币

来源：香港佳士得，2005年春，Lot 579

题识：萧疏淡远之致，元人画中为多，要皆从北宋苍郁沉着脱出，自然超逸。志先先生有道属，宾虹。

钤印：黄宾虹、鸿庐

出版：

1.《中国书画名家作品集》P95，浙江人民美术出版社，2006年；

2.《吴昌硕齐白石黄宾虹书画选》P187，人民美术出版社，2012年9月

展览：中国近现代书画——十二大名家精品展，保利艺术博物馆 ，2011年 

此幅《秋林雅趣》图轴，画面布局严谨而错落有致，山径曲折，坡岸、树石、岩壁、近峰、远岫、院宇，相互穿插，楼宇亭台，一一可辨。层次分明颇有董源之意，用笔力度和笔致变化的动感，正是黄宾虹所主张的「笔笔要分明」。画面弥漫的田园自然风格，则宛若巨然。黄宾虹经营画面，喜重而实，能做到墨不掩笔，处处见笔，点画分明，层次有序，且注意留白，留白处仿佛云气升腾。整幅图轴，风格严谨，繁而有序，手法平稳，达到「虚」且「灵」的境界。这与他「行万里路」的经历密切相关，在游历中，黄宾虹积累上万件写生画稿，终于使他的山水画创作在晚年达到出神入化的佳境，体现出「山川浑厚，草木华滋」的气象。