东京飞鸟二周年纪念拍卖即将隆重开启，九大专场于北京时间9月4日上午9点陆续举槌。本次拍卖共计推出329件拍品，涉及文房清玩、高古艺术、宫廷御珍、瓷器杂项、古代铜器、佛教艺术和近现代及古代书画等多个版块。联拍在线全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持。
二周年纪念大拍以深藏东瀛的生货为主，当中汇集多件来源清晰、传承有序的精品。重点关注：
1. 犍陀罗佛教领域知名于全球的欧亚美术栗田功先生旧藏犍陀罗特集。其中有两件曾著录于1988年出版的《Gandhara ART》（犍陀罗艺术）。
2. 东京同一藏家旧藏古代铜镜一组，全部都是未在市场出现过的生货。
3. 壶中居、永青文库细川家旧藏的德化白瓷观音像。曾出版于 ：①永青文库 细川护贞《目迷五色清朝磁器》；②熊本县立美术馆细川コレクション《清の磁器・波斯の陶器》
4. 久志卓真、小山富士夫、满冈忠成、犬养毅、针生诚吉等名家旧藏古陶瓷精品。
5. 顾景舟、金士恒等名家作紫砂精品。
6. 享誉世界的艾弗瑞克拉克伉俪早期旧藏古瓷。
此外，东京飞鸟筹划了「竹师梅友-文人书斋雅趣专场」、汇聚众多皇家精品的「巧夺天工-宫廷艺术专场」，以及“ 幽蓝神采-历代青花瓷特集”等特色专题。书画方面则有：黄胄《红旗谱中春兰图》、吴湖帆《书法对联》、于非闇、张其翼合写《蝉粦幽禽图》、郑板桥《书法对联》、齐白石《贝叶草虫》《海棠花蜻蜓》、孙文《博爱》等名家手笔。
这套茶具分一壶四杯五件一组，壶身丰肩鼓腹，浅圈足，盖钮、壶嘴、壶把均塑为树枝状，其上节疤俱全，生动自然、刻画逼真，相互之间和谐统一，俨然同根而生，充满着大自然的田野气息。盖面与腹体上又有浮雕探梅枝叶，几朵梅花展开于枝头，极具清雅。四客茶杯同样以枝状杯把为最大看点，亦有梅枝图案点缀，与茶壶形成完整的套件组合。盖内与器底有「顾景洲」、「曼晞陶艺」款。 顾景舟可以说是历代紫砂陶艺名家中，名号最多的一位，他本名景洲，后改名为景舟、名号有曼晞、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵及壶叟等。曾自创堂号为自怡轩。他在壶艺上的成就极高，技巧精湛，且取材甚广。可说是近代陶艺家中最有成就的一位，所享的声誉可媲美明代的时大彬，世称「一代宗师」、「壶艺泰斗」。
竹料通过婉转劲健的刀工展现为形象逼真的白菜模样，茎蒂与叶脉凹凸自然、清晰可见，叶办上更是极为写实地刻画出一处处虫食过后的残洞，神韵隐现，将富有生命力的菜叶样态完美呈现，而干净利落、一剔而就的入刀功力正是实现此美景的关键。竹历来为中国文人所青睐，与其外表的自然特征息息相关。竹子虚中洁外，生而有节，秀逸而富有神韵。这些自然特征恰恰与文人们所追求的高尚脱俗、虚心自持、淡泊名利和富有气节的精神气质相吻合。古代文人在咏竹、画竹的同时，也开始赏玩各种形态巧致竹雕作品，从不同层面品味竹的灵性。【邓渭】字得瑛，一作德璜，号云瞧山人，生于清乾隆元年(1736年)，逝于乾隆六十年（1795年），享年五十九年。竹刻家邓孚嘉之子，自幼师承家学，擅长刻竹和治印。竹刻工薄地阳文，又善刻行楷，字迹秀丽，为乾隆嘉定刻字第一高手。所镌笔筒拓本为《清仪阁所藏古器物文》中收入，今传世作品有「邓渭款白菜笔筒」。尺寸：L 29cm，W 12.5cm，H 38.5cm
骆驼直立于长方形台座上，昂首侧视，张口作嘶鸣状。全身的肌肉与筋脉刻画入微，栩栩如生，静中存动，标志性的双驼峰耸立在背上，极为传神。通体施釉，显浅黄、黄褐、草绿等色，色彩搭配和谐优美，呈现出经典的唐代三彩制品形象。
唐代畜牧业发达，诗圣杜甫有诗道：“京师皆骑汗血马”，源源不断来到长安的外来马种和骆驼的良姿为雕塑家和画家们提供了丰富的素材，以比例准确、肌内清晰、神态生动而著称的唐三彩马、三彩骆驼也就应运而生。这些作品以造型生动、色泽艳丽、生活气息浓厚、别具时代风格而著称。
此壶造型独特，别具一格。整体外形宛若皮囊，顶端一侧凸起斜口，上配盖，盖顶有链与提把相连，扁腹两侧浮雕骏马，底部近足处缀绳状纹饰，好似以其紧紧缚起，愈发增添了皮囊的柔软印象，充满游牧民族的风格特征。中国金银器的生产和发展经历了漫长的历史阶段，而唐代则是金银器发展的第一个兴盛期。唐代金银器的工艺技术及其复杂、精细，纹样丰富多彩，具有强烈的时代特点和风格。与此同时，唐代又是多民族大融合的重要时期，许多带有强烈北方、西域等民族特点的艺术表现形式源源进入中原，豪放大气而不失典雅细腻。
龙泉青瓷自古受到崇尚清雅之风的日本人的青睐，无论是室町幕府将军所有的「蚂蟥绊」，还是先后由有三杰之称的织田信长、丰臣秀吉、德川家康所传承的「千鸟炉」，具是此类作品中的名物，而更多的青瓷器也在东瀛的土地上得到了极好的保存。本品圆敞口，短束颈，圆扁腹外鼓，直圈足，器体不大却颇具敦实质感。全身遍施龙泉青釉，釉色幽青深邃，静谧雅致，凸显淡泊素净的文人气质，不作任何多余修饰的釉面更是将这种脱俗的美感烘托到了极致，与日本茶道观念中的侘寂思想可谓天合，也就不难想象其有多么受到当地人的推崇了。器配锦布袋和双重木盒精心存放，只有在重要的茶会或仪式上才会拿出来装饰摆放，日本收藏家对其的珍重程度也是可见一斑。
尊口广开外敞，颈部修长渐束，似喇叭状，圆腹较短，腹下再度向外撇出接圈足，器形仿商周青铜器造型，尺寸不大却颇具气势。通体施龙泉釉，幽青深邃，静谧雅致，凸显淡泊素净的文人气质，展现宋代制器的最大特征，尊体四面从口沿至足缘可见浅显的出戟，既还原出古代青铜器的神韵，也为素洁的青瓷釉面带来些许纹饰上的变化，匠心独具。龙泉窑遗址位于龙泉市境内，创烧于北宋初期，此后窑火不断，烧造至今。龙泉窑继承越窑、欧窑、婺州窑的传统，取各窑之长，以烧制青瓷而闻名，器胎质较粗，胎体较厚，釉色淡青，釉层稍薄，形成自己独有的艺术风格，显示出独特的魅力。龙泉青瓷尤其受到崇尚清雅之风的日本人的青睐，而更多的青瓷器也在东瀛的土地上得到了极好的保存。尺寸：L 20.5cm，W 15.5cm，H 1.5cm盘呈海棠花形开口，直壁略斜，平底，通体在铜胎上施珐琅料，盘内以珊瑚色作地，盘外则遍显水色，内外以盘沿为界区分开来，别有洞天。盘内绘制奇石缝中探出的仙葩灵草，深浅青绿的枝叶上开出红黄蓝灯各种色彩的秀美花卉，空中一只鸟雀似被花朵吸引飞腾而来，整幅画面动静结合，充满勃勃生机。盘外底部亦有勾勒灵芝，但比之盘内要简洁许多，突出素雅之情。清初是画珐琅生产最繁荣的阶段。内廷生产画珐琅的机构珐琅处已为造办处珐琅作所取代，广州、苏州亦开始了画珐琅的生产。产品数量增多，式样不断翻新，图案、釉色也有了新的发展和变化。
如意用木为料制成，色泽深邃，长柄中间拱起，头部回首，如若灵芝仙草，不作更多繁缛的装饰，强调古朴素雅的情怀，仅在柄腹处刻乾隆御题诗文：「屡有如意咏，兹复思其义。意盖近乎情，同为性之次。性固无不善，情乃善恶厕。习远使之然，可轻言如意。如善得佳朋，如恶非美事。告欲如意者，致知圣经备」。这句御题诗出自《钦定四库全书·御制诗五集卷十一》，以咏如意为表，探讨如何「意」的深层次问题：人之性本无善恶，善加教化始知之，「告欲如意者，致知圣经备」，充分反映了乾隆帝对于文教的观点。此御题诗镌刻于如意之上，咏物抒意，与如意本身结合的恰到好处，使此件如意具有了远高于观赏摆件的历史背景与文化内涵。
尺寸：L 19cm，W 12cm，H 16.5cm炉口折沿，上配盖，盖侧四方置兽首衔环，盖顶有一卧狮为钮，踡身保持紧张状，回首向后，栩栩如生。炉腹外鼓，左右探出龙头作耳，面部刻画精致细腻，似正张口长啸，气势磅礴，颏下硕大回环，保持巧妙的平衡美感。腹底承三兽足，敦实有力，给予整体无与伦比的安定感。全器取和阗白玉为料，玉质温润光滑，色泽淡泊如脂，经犀利的运刀雕出精益求精的狮钮、龙耳、兽足形象，净雅古朴，充分展现出玉料的最大魅力。器配外盒上刻有「赠针生诚吉先生」、「李四光 一九六四年」等字样，针生诚吉是日本著名的宪法学者，曾担任东京都立大学名誉教授，专攻宪法和中国法律。这尊香炉正是中国学者李四光赠与针生教授的礼物，具有珍贵的纪念意义。针生诚吉（1927.08.17～2020.11.03）日本法律学者、日本著名的宪法学者之一、东京都立大学名誉教授、专攻宪法和中国法律。
尺寸：L 10.5cm，W 7.5cm，H 18cm此包袱瓶呈长扁状，颈部由凸雕的包袱巾结扣绑起，布巾的纹路线条和褶皱被刻画得细致入微，瓶口模仿出布袋皱褶的不规整感，并将这些褶纹一直延续到瓶腹侧面，宛如真物。通体施天青釉，釉质晶莹光润，色泽清淡素雅，体现出中国古代文人所推崇的淡泊名利、闲雅遁世的人生哲学。足底以青花料书「大清乾隆年制」篆体款。「包袱」与「包福」谐音，寓意幸福吉祥，受到古人的喜爱。如此一件器形独特且又寓意美好的逸品，在当时也是宫廷中常见的皇家御用之物。器配旧木盒中附有老签，上可见「金泽美术俱乐部」之印记，记录着该物在日本的传承。
瓶小口略侈，细长颈，溜肩，圆腹若胆，底承圈足，呈现非常经典的胆瓶形制，器形比例和谐，线条浑圆有力，刚柔并济，张弛有度。瓷胎上施炉钧釉。釉面釉质细腻匀净，釉彩流淌如云如霓，蓝色釉面上熔融著大大小小的斑点，气象万千，沉静秀雅，端庄淑丽。足著深色釉，足内底心可见「大清乾隆年制」款。炉钧釉创于清雍正年间，盛行于雍正，乾隆二朝。雍正七年，唐英委派吴尧圃赴河南禹县调查钧窑烧造之法，炉钧釉色于此后由景德镇御窑仿钧创烧成功。这件炉钧釉胆瓶釉面发色及流淌感恰符合乾隆时期特点，流淌自然顺畅，形成了雪卷般的效果，且雪花斑凸显，似山岚云气，变化无穷。器配红木座，原为日本神户地区藏家旧藏，并附有永青文库参考资料。
瓶口形似水盂，圆口外鼓，束颈凸起粗棱弦纹，下接丰肩，口沿与肩之间由一对绶带耳连接起来，线条柔顺流畅，状若如意，极具美感。肩下圆鼓腹，浅圈足足，整体近似葫芦造型。器通体施仿哥釉，色调近于米黄，釉质紧密莹润剔透，釉面上满布烧制过程中自然出现的大小开片，展现不同于人工所制的独特装饰。足底书有「大清乾隆年制」款。葫芦谐音「福禄」，而绶带则有「授代」之称，绶带葫芦瓶的出现正是将多福、高禄、长寿这些人生最大的追求三位一体，被视为象征子孙繁盛、富贵长寿之祥物。
盖盒开口呈圆形，盒体与盖上下扣合，平盖面，斜壁，鼓腹，腹底浅圈足。通体施展掐丝珐琅工艺，以红、白、黄、蓝、天蓝等多种珐琅色釉勾勒精致的图案。盖面以八瓣法莲为中心展开，每片莲瓣均对应盒壁上的分隔，形成上下十六瓣巨大花瓣，每瓣之间略有出筋凸起，愈发赋予其立体视感，而每个分隔区间内又有各不相同的缠枝西番莲纹点缀于其中，华美而灿烂，将西域风情与中华传统完美结合，是为宫廷名器。足内底部可见阴刻「大明景泰年制」留款。
尺寸：书法 177×51cm；印章 L 3cm，W 3cm，H 4cm ×2
这套拍品分为印章一对和书法一幅，当年均为醇亲王所有。印章为田黄制，正方形印面分别阴刻「醇亲王」和阳刻「金石同寿」字样，印钮呈左右相对的卧默，头顶生角，目光如炬，獠牙从口中探出，踡缩伏地的身躯中孕育著不可预测的韵动之力，形象生动，把玩性极高。书法内容为晋代书法家王羲之的《兰亭集序》，落笔自如，字体端正，极具筋骨。
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