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岣嵝碑（禹王碑、大禹功德碑）原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰，故称「岣嵝碑」，原迹曾消失千年。2007年7月上旬重新被发现。相传此碑为颂扬夏禹遗迹，亦被称为「禹碑」、「禹王碑」、「大禹功德碑」。关于岣嵝碑的记载，最早见于东汉罗含的《湘中记》、赵晔的《吴越春秋》；其后，郦道元《水经注》、徐灵期《南岳记》、王象之《舆地记胜》均有记述。

此臂搁形制规整，皮色红润，呈现出竹材自然氧化后的优美皮壳，触之手感温和细润。器表刻行书诗文，字体苍劲有力，落「云樵」款。

《竹人传》称其：「善镌印章、笔筒、秘阁，行草得羊欣法度」。臂搁乃文房用器，此臂搁包浆厚重，以精美的行楷刻出书法心得，字字秀美，真乃文房之佳器。邓渭传世作品以笔筒为多，臂搁罕见。

邓渭（1736-1795年），字得璜（一作德璜），号云樵山人。竹刻家邓孚嘉之子，自幼师承家学，擅长刻竹和治印。竹刻工薄地阳文，又善刻行楷，字迹秀丽，为乾隆朝嘉定竹器刻字第一高手。所镌笔筒拓本为《清仪阁所藏古器物文》中收入，今传世作品有《邓渭款白菜笔筒》。

细节图

张廷济(1768—1848)，清代金石学家、书法家。原名汝林，字顺安，号叔未，一字说舟，又字作田，又号海岳庵门下弟子，晚号眉寿老人，浙江嘉兴新篁人。嘉庆三年（一七九八）解元，以后几次会试未中，遂家居从事学术研究和艺术创作。工诗词，风格朴质，善用典故，精金石考据之学，尤擅长文物鉴赏，一碑一器都能辨其真伪，别其源流。喜收藏各类古器文物，收藏鼎彝、碑版及书、画甚多。

观音跏趺端坐，头戴宝冠，面容丰满，双目微阖，俯视芸芸众生，嘴含笑意，神态宁静慈和。上身袒露，胸前佩饰璎珞；下身着长裙，腹前丝带为蝴蝶结样式，裙褶优美流畅，衣袖似随风飘动，极为生动。观音左手持杯置于腹前，右手拇指与中指相合，持杨柳枝，做出醮水向外挥洒的姿势，表示以大慈悲遍洒甘露水，为众生消灾避难。整体规整端庄，比例匀称，体态优美，铜质精炼，鎏金厚重，制作工艺上乘，衣纹与装饰皆吸收中原地区传统手法，繁复华丽，体现中原地区传统的审美情趣。是不可多得的明代金铜佛教造像之佳作。

文殊菩萨于佛教中乃是智慧的化身，在其造像中，身旁常伴有威猛狮子的造型，但与狮吼观音不同处，乃是其座狮面朝外，现狮子吼状，百兽闻其声而退却，且其吼为智慧之吼，骑狮文殊菩萨代表唤醒众生除却心中之虚妄，以返回实相清净的自性元明体。此文殊菩萨呈「游戏坐姿」骑在犼身上，双手结「说法印」，相貎慈悲安详，怡然自若。双眼微阖，上眼帘较宽，这是明中晚期汉地造像的特征。鼻形俊俏，唇角微扬。头戴宝冠，雕刻精美。宽肩柔腰，端庄优雅。双手持莲枝，在臂胁两侧攀附而上，莲花上分别托灵鸟与吉祥宝瓶。身着天衣帛带，飘逸缠绕于双肩，自然垂落至狮身上，采用了汉地造像的写实性表现手法。尤其是小腿部的椭圆形裙褶，具有鲜明的明代汉地造像风格特征。佩戴精致华美的璎珞知钏环，仰覆莲座莲瓣饱满且刻有卷草纹，整体漆金，铸造精美细致，是标准的明代中原造像之佳作。

掐丝珐琅花觚仿青铜觚造型，喇叭形侈口，圈足，造型典雅庄重。花觚的美不仅在造型更在纹饰。器内及外底鎏金，色泽辉煌。外壁用掐丝珐琅工艺装饰通体以天蓝色珐琅釉为地，主体分成三层纹饰，以缠枝莲纹和蕉叶纹为主体，腰部对称四出戟，饰西番莲纹，整体纹饰丰富，装饰布局疏朗。发色艳丽纯正，釉质细腻，气泡较少，在觚内侧都有掐丝珐琅缠枝莲纹及鎏金工艺装饰，可谓细节考究，反映出珐琅质量的精良，透露出富丽华贵之气。气韵高贵，端庄稳重。

器形仿青铜圆簋，造型古朴稳重，腹两侧对称饰弓形象耳，意誉太平有象。盘口束颈，圈足微撇，鼓腹，两侧饰捏塑双象鼻耳，形制古雅别致。底足露胎，胎质坚实厚重，微泛火石红。外壁施以青花饰二龙戏珠纹，龙体矫健威猛，神采奕奕，颇具王者风范。两条长龙在祥云之间追逐火焰宝珠，五爪强劲有力，龙嘴大张，龙须飘逸，整体画面动感强烈。青花发色纯正，明艳清丽，纹饰构图饱满，繁而不乱，层次清晰，绘工精致，赏心悦目。底书「大明万历年制」楷书款。笔力遒劲，顿挫皆见章法，为万历秀美之品。

四方形盘，折沿。烧制方形、多边形瓷器是从嘉靖开始明代晚期瓷器生产的一个特色。盘内与外壁四周青花绘五爪龙纹，龙纹描绘粗犷，张牙舞爪，游走于云气之中。气势磅礴，颇具威严。青花发色浓艳，与粗犷的纹饰相应相承，在莹润的青白釉下又透出一股含蓄柔和之美，为万历时期典型器物。底款「大明嘉靖年制」六字楷书款。

本品唇口，圆唇外卷，弧腹，卧足。外壁通体施以珐华釉，底色为宝石蓝，以堆贴、雕刻等技法饰白色折枝牡丹，牡丹枝叶招展，花朵怒放，构图繁密有致，层次感丰富。纹饰图案富有立体雕塑感，玲珑华丽。本品珐华器的烧制技术源于琉璃，唯助熔剂以牙硝而不同于琉璃，先采用沥粉技术勾勒出纹饰轮廓，再以所需彩料填花纹色彩入窑烧成。据许之衡所著《饮流斋说瓷》载，「珐华之品萌芽于元，盛行于明。大抵皆北方之窑」。

此豆青釉大碗敞口，圆腹，圈足，造型巨硕恢弘，敦厚庄重，胎体坚致柔滑，内外满工，外壁纹饰分为两层，口沿一周饰变形夔龙纹，内外暗刻缠枝牡丹花，纹饰疏朗有致，布局之妙，独见匠心。暗刻花纹，精湛细致，所施豆青一色，釉色纯净无杂质，温润厚腴，犹如青玉，莹润亮丽，简洁大方中尽显皇家高贵气质，淡淡的豆青色，予人以无限清新之感。

豆青釉是青釉派生釉色之一，起源于宋代的龙泉窑。明以前微近黄色，至清代近绿色。其釉色为青中泛黄，釉面光泽比粉青、梅子青弱。清乾隆朝豆青釉淡雅柔和，色浅者淡若湖水，色深者绿中泛黄，釉面凝厚。本品即充分展示了乾隆一朝为追求精良而不惜工本的制瓷宗旨，无愧清代制瓷巅峰之佳作。

此式红釉盘有内外满施红釉、内白外红釉两种，本拍品即为后者。敞口，浅弧腹，圈足，器型周正典雅，胎体坚硬致密，器外壁施祭红釉，内壁施白釉，釉色浓艳，肥腴温润，圈足内施白釉，落「大清雍正年制」六字二行青花楷书款，字体秀巧隽永，外围青花双圈。祭红，又名「霁红」，为高温铜红釉的一种，始创于明永宣年间，因古时皇室常以其作祭器，因而得名，后世多有烧造。霁红釉是以铜为着色剂的高温釉品种，其烧造难度较大。道光年间龚洵在所编《景德镇陶歌》中称：官古窑成重霁红，最难全美费良工。霜天晴昼精心合，一样抟烧百不同。由此可见霁红釉器烧造之难。

此盘白釉细润，红釉俏丽，红白二色，对比鲜明，饶有意趣，为清雍正朝单色釉瓷之精品。

笪重光（1623-1692），字在辛，号君宜，又号蟾光、逸叟、江上外史、郁冈扫叶道人。清朝著名书画家。顺治九年（1652）进士，官御史，为人刚正，敢于直言。晚年居茅山学道改名传光、蟾光，亦署逸光，号奉真、始青道人，工书善画，与姜宸英、汪士