日本目前新冠确诊病例依然过万，防疫仍不能放松，美协拍卖老板藤文浩也是重视预防，一年鲜有出远门。立春前后，藤总接到日本友人来电，报南方有宝藏之讯，求宝心切的大boss遂与旧友结伴远征东瀛离岛九州之地。
九州位于日本列岛的西南端，得益于最为靠近大陆的地理位置，九州自古就处于日本与海外进行经济文化交流的最前线，说是这个岛国海上丝绸之路的门户一点都不为过。
1975年，韩国新安郡的海上发现了一艘六百多年前的沉船，从这艘沉船上发现的木简资料可知，该船是从日本派往大陆，又由大陆的宁波向日本九州北部的博多返程的贸易船只，船上承载着大量中国陶瓷器和铜钱，可见当时九州与大陆之间的往来有多么兴盛。
作为东瀛海上丝绸之门的九州，富蕴宝藏理所当然，大量文化遗产散落此地，被精心收藏。功夫不负有心人，大boss的九州之行满载而归，岛津大名家旧藏、九州陶瓷器藏家旧藏更是带来超多重磅。
日本美协『九州瓷珍』专场导览
小编先上几件『九州瓷珍专场』的重器，实力见证本次春拍。
明代景德镇窑青花瓷的烧制，在继承元代工艺技术的基础上发展创新，达到空前的高度。宣德官窑青花的烧造立足于永乐朝成就的基础，发展得更为出色和兴盛。这个时期的青花器类空前繁多，装饰则以纹样丰繁、构图多变见长，明人王士性的《广志绎》有记：“本朝以宣、成两窑为佳，宣窑以青花为胜”，阐明了宣德青花器的地位。本次亦有数件珍贵的明宣德青花佳器上拍。
備註：舊木盒 來源：九州陶瓷器藏家舊藏 款識：大明宣德年製本品圆盘口，束颈，溜肩，鼓腹，腹侧一边伸出长流，直挺上抬，腹底承钟形足，形制属藏草瓶一类，特征明显。通体在白釉上以青花料描绘各式纹样作为装饰：盘口内弦纹卷草，颈、腹部遍佈缠枝牡丹，长流亦层叠连绵卷草，足部排列整饬的回纹和莲瓣，线条游走自如，张弛有度。盘口下方的颈缘处又缀有“大名宣德年製”六字款。这种器形又称军持，是古代高僧经常随身携带的物品之一，用来盛水或盥洗，后来逐渐演变为宗教中的供奉器具，《大唐西域记》中有载：“捃稚迦，即澡瓶也。然则军持之名，捃稚讹文，又省迦字。释家以之洗手，古曰澡瓶，亦曰淨瓶”，明确阐述了淨瓶是一种实用器。明代初期颇为重视与西域民族的关係，制作出一批受当地风格影响的器具，此件水注抑或是其中之一。
備註：碗心青花壽桃紋、二重原裝舊木箱、附大阪美術俱樂部標籤 第八四號卷 款識：大明宣德年製 標籤：ORIENTAL CERAMIC SOC 1954 EXHIB'N 來源：大阪資深藏家購於大阪美術俱樂部、九州陶瓷器藏家繼藏宣德蓝釉因质量至精，故被后人与白釉、红釉并推为色釉瓷器的三大上品，极为珍贵。此碗圆口外侈，弧壁深腹，圈足。外壁边饰宝石蓝釉，釉质匀称细腻，光滑盈透，色泽深邃纯淨，仿佛自带将观者吸引的引力。表面浮雕缠枝莲纹，以及在连绵缠绕的藤枝间辗转飞腾的五爪巨龙，无论是龙鬚龙髯还是龙鳞龙爪，每一处细节均被刻画得细致入微，尤其是略为突起的图案边缘更是带来非同一般的立体观感，近足处整齐排列的仰莲纹则以圣洁的形象示人，秀美清新。碗内侧通施白釉作地，口沿内侧环绕卷草纹样，碗内底面则在弦纹环内描绘枝头挂起的蟠桃仙果，以示吉祥寓意。足沿无釉露出胎底，足内底心在白釉上用青花料书“大明宣德年製”六字款。器配髹漆木箱，为日本藏家所用，上缀丸木瓜纹，呈现出木瓜的横切面，象征着子孙繁荣。这种纹样作为神纹而长期被各大神社使用，后又衍生出许多不同款式的木瓜家纹，成为各地武士家族的象征。本品亦或曾在名门家族中得到珍藏，流传至今。宋徽宗看不够的“雨过天青色”，也是乾隆爷的心头好。北京故宫博物院现收藏清代景德镇御窑仿汝釉瓷器三百多件，其中乾隆朝的制品多达二百三十三件，造型丰富多变。乾隆帝对汝窑瓷器的喜爱达到了痴迷的程度，并写下了多首御制诗。
備註：紅木原座、純銀海獸祥雲透雕蓋、錦布仕服、原裝家紋付漆木盒 來源：島津大名家舊藏、九州陶瓷器藏家繼藏 款識：大清乾隆年製拍品铺首耳炉形制经典大气，瓷胎扎实紧凑，富有质感，釉面细腻匀淨，色泽淡雅清淨，透出一种幽深静谧之美，将乾隆时期的高超制瓷技艺毫无保留地展现在今人的面前。 同器配有红木座、纯银海兽祥云透雕盖、锦布仕服、漆木盒作为附品。值得注意的是，黑漆木盒盖面上缀有一个大大的“丸に十字”纹样，正是日本历史上从镰仓时代一直传承至明治维新以后、时至今日仍保持着巨大影响力的岛津家的家纹。 岛津一门在江户时期是仅次于德川、前田的名家，当时整个日本基本处于锁国状态，岛津家领导的萨摩藩却通过琉球与海外展开间接贸易，从而获取了巨额的财富和先进文化的熏陶，并将这些收获转化为自己的实力，到幕末时成为尊皇倒幕的主力军，引领了推翻幕府统治的运动，直接推动了明治维新的成功实行，家中也涌现出大久保利通、西乡隆盛等后来被尊为“维新三杰”的众多人才。维新后，岛津本家被授予公爵之位，是为皇族之外最高等级的贵族家係。岛津家历代都对文化艺术极为重视，尤其是江户期的岛津重豪、岛津齐彬等人，在日本史上都是数得着的文化大名，热衷于收藏来自中国、西洋的各种美术品、艺术品，本品亦或是在当时流入岛津收藏之列，一直传承至今。日本美协『盛世菁华』专场导览
九州秘藏之外，我们再来关注其他主题，『盛世菁华』也是一个重器如云的专场，甄选中国古代艺术，正如专场名，所选皆为精华。把青花和矾红所绘装饰结合于一体的做法始自明宣德时期，而进入清代以后，御窑厂以清宫旧藏中的明代官窑器为范本，烧制出一批继承了前代风格的瓷器。
備註：來源：石川縣古陶瓷器收藏家舊藏 款識：大清乾隆年製清乾隆 青花矾红海水龙纹大盘，浑圆大气，至尊高上。扎实紧密的胎体上遍施白釉，再用青花料在盘心、盘壁、折沿上层层递进地描绘汹涌的海水波浪与流动密布的祥云。盘心的滚滚惊涛之中，以矾红料勾勒的一条巨龙升腾而起，龙身蜿蜒盘绕，龙爪孔武有力，浑身的龙鳞刻画清晰精緻，背部的鳍骨宛若锯齿，龙首以正面示人，双目点睛，炯炯有神，充满着霸气和王贵之风。盘壁内外的云雾间又各能见到八条游龙相互追逐，矫健有力，充满韵动，并且随著身形的舒展散发出耀眼的火光，再次点明龙这种神物的尊崇地位。仔细看去，每条游龙的姿态与神情也是各有特色，一片恢弘大气之中，匠人也不忘增添一些精巧的细节。足沿无釉，足内底面中心书“大清乾隆年製”款。古代帝王藉助龙来树立权威，身为满族人建立的王朝，清代帝王尤为重视自身对于中华文明传承和延续正统的主张，这种龙纹的使用可谓寓意深远、用心至深，在许多宫廷重器中被持续不断地广泛运用开来。这件作品形制大气，画工细巧，展现乾隆时期制瓷工艺的经典特征，结合最能象征皇家高贵的龙纹主题，强调王权的神圣不可侵犯，气宇非凡。日本静嘉堂有藏类似作品，可供参考。文玩包装是清廷中非常具有想象力的一种艺术作品，大多来自乾隆朝。乾隆帝对这些文玩包装的制作倾注了大量的人力财力，许多作品需要经过皇帝的御览，并多次修改才会下旨令造办处制作，有些甚至要远到江南制作并来回呈览，最后成型的作品往往是精美绝伦，洋洋大观，其形式之丰富，制作之巧妙，设计之新颖，蕴意之深邃，均堪称清代宫廷艺术中的一个典范。
Lot 406 清乾隆 造辦處御製剔紅團花紋書卷寶盒
備註：嵌白玉、內膽描金漆 來源：九州島津家後人舊藏拍品清乾隆 造办处御制剔红团花纹书卷宝盒由底座、书本、书卷等几个部分组成。底座为台状，台缘与足沿均施黑漆，细刻缠枝莲纹作为装饰，台壁则展现剔红工艺，在锦地上勾勒层叠的拐子纹，这种纹样可以说是夔龙纹的一种抽象化，颇具古韵。台面上一侧置上下大小不同的两层书本，一侧堆起三卷书卷。这些书本和书卷的封面部分皆以锦纹作地，其上更厚的漆层则被雕琢为无数精巧的团花纹样，华美无比，侧边处刻画层层书页纹路，逼真写实，极具意趣。书本的题跋、书卷的轴头处嵌入白玉，淡雅清新的色调与华美的红雕漆天融合一，形成绝佳的视觉调节。台座、书本、书卷的每个部分都自成一盒，盒盖打开后别有洞天，内部遍髹黑漆，漆面上再用描金的手法描绘出一簇簇形态各异的四季花卉，营造成一派繁荣美景，且黑漆描金的色彩搭配也是顿显高贵神秘，充满宫廷皇家用器特有的气质。此盒选料考究，雕工精细，奇妙的器形设计和仿古工艺集于一体，凸显出一个“雅”字，且有意趣无穷，远观就是两本古书和三捆书卷置于案牍，近观则别有洞天，颇具把玩性，由此也可看出此物主人的艺术品味。中华的先进文明无时无刻不在影响日本，其中一个典型的例子就是佛教的传播。日本是富藏中国古代佛教艺术的宝库，美协春拍此次给我们带来了一个精彩的『佛缘法华』专场。日本美协『佛缘法华』专场导览
在北魏文成帝的大力复兴下，佛教得到了飞跃发展，孝文帝太和年间，北魏造像风格趋于成熟，形成一种特有的风范。
一件北魏 石雕佛座像，中心的佛像面相清瘦略长，额头高宽，眉清目秀，脸型具备中原人士的特征双目微合，尽显慈祥安宁之感，令人安心、平静。身披天衣，右手结施无畏印，左手结与愿印，端坐于台座上，身形安定自然，轻盈而不失稳重。背后立舟形背光，佛头后又发出火焰形背光，以示将佛法普照世间。台座后方镌铭：“刺史陈宗公为父母敬造□佛像供奉普□□愿上□□福□世□□元年朔”，历经岁月部分文字已磨损得难以认清，但依然能探究出此像制作的大概由来。
五代至辽 铜鎏金文殊菩萨像在铜胎上施鎏金工艺，历经悠久岁月，原本光彩四溢、明朗照人的鎏金表面已有所褪去，露出内部的铜胎底色，反倒形成一种肃穆静谧的古韵。菩萨头结髮髻，戴宝冠，双目微闭，长耳及肩，面容丰盈，表情安宁，颈佩项圈，胸饰璎珞，身披僧却崎露出半肩，左手抬起持经卷，右手置于膝头，双足交叉全跏趺坐在莲台之上，而莲台则是被一头身形强健有力的巨狮驮在背上，展现出文殊菩萨与其坐骑的经典形象。此像体型匀称合理，线条流畅自如，刻纹精美细巧，尽显匠人的精湛手艺，确实是一件不可多得的佛教造型的佳作。
北齐 石雕观音立像结高髮髻，头戴宝冠，面容丰润，双目微合，表情安宁，开脸具经典北齐造像之风。身著僧衣，胸佩璎珞，下腹微挺，整体身形有所拉长。右手前臂上抬，但经年已失，左手微曲下置腰间，双跣足直立于高座莲花台面上。北齐佛教造像动作较为单一，但整体富有的流线营造出令人百看不厌的独特魅力，且佛像面部那种特有的柔和笑意也是其他时代作品中颇为少见的，以精致取胜，这个特点在本品上得到了极好的印证，是一件经典的佛教造像作品。
经行方精心准备，2021日本美协春季大拍将于3月18日-19日举行，联拍在线将全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持，本次春拍重器较多，因篇幅所限，小编挂一漏万，更多精彩内容，请点击文末“阅读原文”了解，祝大家都能收获至宝。
Lot 23 宋 龍泉青瓷筍子花瓶
Lot 25 南宋 龍泉青瓷鬲式大香爐、純銀雲鶴透雕大火舍、屋久杉共箱
備註：來源：松鱗莊舊藏 箱書：第七二號 天竜寺袴腰青瓷大香爐 松鱗莊
Lot 26 元-明初 黑漆素面卷草足長方幾
備註：來源：寺崎雅章舊藏 備註：原裝舊盒、錦布袋 附昭和十年一月十九日 福壽祥雲堂 領收證 參考：東京國立博物館橫河民輔舊藏
Lot 35 明嘉靖 青花龍鳳罐
備註：來源：寺崎雅章舊藏 備註：原裝舊盒、錦布袋 附昭和十年一月十九日 福壽祥雲堂 領收證 參考：東京國立博物館橫河民輔舊藏
備註：來源：寺崎雅章舊藏 備註：原裝舊盒、錦布袋 附昭和十年一月十九日 福壽祥雲堂 領收證 參考：東京國立博物館橫河民輔舊藏
Lot 70 明或更早 粉青瓷浮牡丹三足爐
備註：純銀牡丹紋蓋、藤編內盒、黑漆外包裝盒 來源：九州陶瓷器藏家舊藏
规格：L 14cm H 14cm 連座H 20cm
Lot 407 清 白玉靈芝鶴壽大如意、紅木嵌牙看寶箱
Lot 409 清 紫檀黃花梨嵌玉集寶盒（內含黃玉璧一件、玉管二件、玉璜一件）
Lot 410 清嘉慶 黃地粉彩寶相花雙龍紋象耳瓶
備註：款識：大清乾隆年製 詩文：一榻清風書葉舞，半窗明月墨花香，風卷寒雲暮雪晴，江煙洗盡柳條輕。
備註：純銀鳳紋蓋、二層木盒 箱書：純銀火舍 雲に鳳凰透刻 平安在住公勝作
備註：款識：大明嘉靖年製 備註：木盒 來源：金澤資深藏家舊藏
Lot 432 清乾隆 豆青釉包袱瓶
備註：桐木彩繪嵌螺鈿舊盒 款識：大清乾隆年製 標籤：S MARCHANT＆SON.SW.NODNOL 1642
Lot 444 清初 銅鎏金四臂大黑天像
備註：昭和二十三年四月 西京三条 西村春光方にて貳千□□現金 二十四年十一月 支那明初期 □金花生
