唯一可流通市场的佛国瑰宝，永乐御制“如来八塔”现身香港众会首拍！

领衔拍品明永乐铜鎏金吉祥多门佛塔，以上好黄铜精制，鎏金厚重，虽历岁月之久，依旧金光熠然，憾人心神，如此效果非宫廷技艺难以达成。

本拍品

检索各大文博机构，类似这样有永乐年款，隶属“如来八塔”序列的铜鎏金佛塔目前仅见西藏博物馆、布达拉宫等处收藏有五尊。海内外历年拍场尚无同类器物出现。

上拍本季秋拍的吉祥多门塔与馆藏传世永乐“如来八塔”高度趋于一致，鎏金工艺一脉相承，应是当年赏赐西藏上层僧侣之物，珍罕程度不言而喻。

明永乐 聚莲塔

西藏博物馆藏

明永乐 涅槃塔

西藏博物馆藏

明永乐 降佛塔

西藏布达拉宫藏

明永乐 和解塔

西藏布达拉宫藏

经与公藏器物比对，考量各鉴赏要点，此尊世面稀见的吉祥多门佛塔当为明代宫廷御用监佛作精工制作而成，是永乐帝赏赐西藏上层僧侣的御赐之物，也是目前明代永乐御制“如来八塔”中唯一能够市场流通的宝塔，堪称明代重器、佛国瑰宝。

细观此尊吉祥多门佛塔，塔下承莲瓣装饰、象征大地的须弥座。塔座中间部位为12柱支撑而成的楼阁式样，并有高浮雕瑞兽盘伏其间。其上台阶处为四级四方多门式样，在喻示水的塔瓶中间，释迦牟尼安祥盘坐，龛门以金鹏鸟等纹饰点缀。目光上移，莲座下“斗部”立面錾刻“大明永乐年施”六字款，上部13层圆碟状相轮组成刹身，喻示风和智慧的华盖以及体现天空的剎顶则以日、月为饰。

本品形制为宣德时期典型式样，选用上等进口苏麻离青，青花发色淡雅柔和，极其纯正，是在这一时期极为稀见的，为同时期作品中属发色最为上乘的佳作。其釉汁肥厚莹润，主体缠枝莲纹线条流畅简洁，所绘花叶生动传神。

先生此画，构图饱满，近看万点千笔，随意点画，远看峰峦错落，华滋深秀，在崎岖的山路间，有两位游人正拾级而上。画的右上方，题跋数十字，一气呵成，书法敦厚而灵动。“百里行程两日余，敢辞负米路崎岖，白云不隔乡关逈，岭上征人望旧庐。”辞家过新岭作，偶检行箧得之，忽忽四十年，前尘梦景为之怃然。乙丑元月，滨虹。钤印“滨虹”，印仿汉代早期白文凿印。字法、章法浑然天成，古雅质朴。 

此图写梅花一树，主干以方折劲硬之笔顿挫转侧写出，二细枝以浓黑之墨向上伸展，疏花淡蕊，了了数笔，简约空灵而生意盈幅。旁拳石蹲伏，小而简陋，益现古梅傲岸之态，以简单有限之笔墨，写胸中郁勃气昂之气象，观于笔墨形相之外得其无穷意韵……。画后有其自书诗二首，结体内敛而每露舒展潇洒之笔，瘦骨嶙峋而风神俊逸，个性强烈，面目独具。诗、书、画三美毕绝，极可珍。 

本件金/元“钧窑天蓝釉窑变紫斑花口盌”造型别具新意，器壁作菊瓣状，花瓣分布整齐均匀，线条优美舒畅，呈花口斗笠形，配合硕大的碗形更彰显出当时从成型到烧造等制作工艺的超高难度。瓷碗胎骨厚垂，通体施釉，釉色天青，碗内壁一处呈现一凤眼紫霞斑窑变，将钧瓷釉色之美的最高境界展现的淋漓尽致。窑变是钧瓷的灵魂和核心，幻变多姿的钧瓷窑变画面动中有静，静中有动，意境深邃，呈现出一个个形神兼备的诗意画境，含蕴无穷，给人以无尽的遐想与广阔的四维空间，令人如痴如醉。

此瓶为嘉庆御瓷中的佳妙之作。这类形制又称“灯笼瓶”，顾名思义因形似灯笼而得名，而如似灯笼之状，丰肩鼓腹，寓意吉祥福气满盈。灯笼瓶是雍正时期景德镇官窑创烧，流行于乾隆、嘉庆时期。此类形制多以青花手法装饰，诚如本品署嘉庆款饰斗彩纹饰者，少如凤毛麟角。

粉彩描金无量寿佛，头戴五叶宝冠，蜷发披肩，耳际宝缯飘拂，垂目含笑，面相庄严慈悲，神态安详。胸饰宝珠璎珞，手带臂环，结禅定印跏趺坐于束腰仰覆莲花座上，身姿端严妙好。佛发呈青色，即所谓“佛头青”，五叶宝冠和宝缯以青红色装点，如青金珊瑚。上身着浅绿僧祇支，点缀鹅黄花饰，下身束黄袍，饰以团花纹，座下莲花色泽华艳。佛像面部身躯皆涂金，因佛经说释迦牟尼有“三十二相”其中之一为“身色金黄”，故历代佛像多用金箔“装金”，此尊无量寿佛是为乾隆御制瓷质佛像之精品，釉彩发色鲜明如宝石，描金数百年仍灿烂夺目，宛如七宝装塑，制作精细，庄严奢华，呈现典型的乾隆朝宫廷佛像艺术风格。

这尊弥勒菩萨应为明代国力强盛期的顶峰之作，为重要皇家寺院数百年供奉之品，堪称佛门瑰宝，大国力作。大佛伟岸　气势憾人 明代铜鎏金弥勒菩萨结跏跌坐，面相丰满端正，神态慈悲，端凝下视，垂眸含笑，发髻高挽，顶缀莲苞形髻宝，精美宝冠中间饰一净瓶，标识弥勒菩萨身份，耳后缯带优扬飘起，呈Ｕ字形翻卷，圆形团花耳珰垂落肩头。双手施说法印，手和足部有钏躅装饰，精致的项链和璎珞挂于胸前，双肩披大帔帛，衣纹流畅优美，衣缘錾刻缠枝宝相花纹，佛韵悠然。腰系宝带，系带垂落腹部，下身裙褶如波浪般在两腿上随意散开。通观此像，形制硕大，鎏金饱满，工艺精湛，非国富民强之期不可得。

本品以大块碧玉雕琢而成，仿商周青铜器形制，周身出八条扉棱，扉棱最初是青铜器范铸的特征，为凸出的条状，后纯用于器物的装饰。整器周身及双耳以兽面纹装饰，器盖及颈部刻划蕉叶纹。 

拍品以大块白玉制就，玉质润洁。正面雕刻“华封三祝”、“海屋添筹”故事，其间画面波涛暗涌，山石嶙峋，苍松遒劲，人物细腻自然，形象生动，构图疏密得当，琢磨精致。下部为宫廷原装红木底座，满饰镂雕螭龙纹，雕工纯熟。此屏造型生动，繁而不乱，琢工精美，尽显雍容雅趣。插屏是屏扇与屏座可装可卸的座屏、砚屏等的统称。明代以前，屏风多趋于实用，被归为家具的一种，主要用于遮蔽和做临时隔断，大都是接地而设。清初出现的插屏和挂屏，则开始兼有供人欣赏之用。此圆屏背面阴刻清高宗御题律诗一首，引首“御题”， 落款“辛卯仲春月制”，尾钤 “乾”、 “隆” 朱文及白文篆字印章款。

此尊无量寿佛菩萨装，面庞方正，垂眸下视，面含微笑，表情庄严慈和。头戴枝叶繁密的五叶宝冠，宝冠均已镂空作饰，葫芦形发髻，极显华贵。宽肩束腰，身材比例匀称，造型优美。耳垂圆珰，长发披肩，上身袒露，胸前缀满繁复的项链璎珞，雕刻细致圆润，镶嵌各色宝石鲜艳夺目，满带宫廷的华贵气息。双手施禅定印，络腋自左肩斜披至右肋部，天衣自肩而下，绕双臂而飘起，再绕臂而下，垂落于身后，线条轻盈，质感强烈。下身着短裙，两腿间裙摆的褶皱呈放射状自然流畅铺于座面之上，刻画生动，具有强烈的质感。全跏趺坐坐姿，莲台双层仰覆莲瓣，莲瓣宽大肥厚。

此幅挂屏就展现了阿弥陀佛极乐世界的种种稀有殊妙的美好景象。主尊阿弥陀佛头饰螺发，面庞丰圆，眉眼平直，嘴含微笑，展现出佛陀的庄严和肃穆。上身着袒右肩袈裟，下身着飘逸僧裙，手捧莲花，两侧是八大菩萨、供养天女和听法众生，诸佛背后有头光，体现佛陀的圣洁和高贵，周围满绣栏葶，宝池内花木秾丽，祥瑞群集，七宝筑成的诸佛所住的讲堂、精舍等金碧辉煌。绣师们以艺术的手法生动描述了《佛说阿弥陀经》中昼夜六时“出和雅音”、“雨天曼陀罗花”的极乐世界场景。画幅人物众多，场面热烈，配色和谐，构图主次分明，详略得宜，并无雍塞之感，兼之人物衣饰均以镶珍珠于画面来呈现，更加显示出刺绣匠人纯熟精湛的技艺。

拍品为大块黄玉整雕而成，鳌鱼龙首鱼身，腾跃于海浪之间，身尾舒展，跃然海上，金鳞历历，灵活生动，鳌鱼身伴小鱼，相对相依。玉匠用纯美玉材将“鱼龙变化”这一瞬间定格，把鳌鱼昂首摆尾，腾空而起的姿态表现的极为到位，下方配木雕海水纹底座，波涛滚滚。故而拍品极具玉堂富贵之气，形大而稳，色凝而润，圆雕、镂雕、浮雕、刻画等多种技法并施，显见乾隆时期国运正盛时玉匠之细琢精工。

此件明宣德铜胎掐丝珐琅云龙纹钵，以掐丝珐琅工艺制作而成，造型庄重，珐琅色调明润斑斓，工艺技法纯熟，通体以淡蓝色珐琅釉为地，外壁饰云龙纹，内壁饰缠枝莲纹，内底饰兴起于永乐朝的一把莲纹，纹饰和谐搭配红、黄、紫、绿等珐琅，色彩绚丽，寓意美好，营造出一种雍容华贵且张力十足的艺术氛围。

画面上的7只小鸡，笔墨精妙，形象简练，加之水墨在生宣纸上的渗化，把小鸡毛茸茸的感觉表现得淋漓尽致、惟妙惟肖；而作为画眼的小虫，笔断而意连，简单两笔已把这条软体小虫表现得活灵活现。把最普通、最简单的东西写出其精彩，这就是大师。齐白石不愧为一位真正的艺术大师。

此绢本写竹卷，把竹的各种形态，写得淋漓尽致。竹之俯仰高低，纵横错落，风雨阴晴，极写意之能事。笔墨洒脱，读之快然。

此件天球瓶为唇口，长颈，丰肩，弧壁，圈足，底施白釉，中心青花书“大清雍正年制”六字双行双圈楷书款，结体工整秀丽。瓶身通体施宝石蓝釉，釉质肥腴，色泽匀净明艳，光亮细腻，尤如蓝宝石般璀璨深耀，口沿一线灯草口，为整器平添几分宁谧之趣，具有鲜明的时代特征。器形健硕挺拔，线条硬朗，收放自如，正合雍正瓷器风韵，观之确有增一分则拙、减一分则陋之感。

本品隽秀娇巧，胎体细薄坚致，内壁施白釉，外壁敷设胭脂红彩为地，以诸色彩料绘就九秋同庆图，绘画技巧高超，藉以彩料之浓淡的变化来表现花叶的阴阳向背，突出花卉的立体质感。布局繁密而有致，不减清疏之气，益见设计构图之佳妙。底书“大清嘉庆年制”六字青花篆书款。

此件关羽坐像为铜鎏金材质，坐于龙椅之上，气势非凡。其头戴折角巾，巾外配龙纹冠，为中国古代男子冠饰中所罕见，应为帝王敬造时加封之象征；金面美髯，卧蚕眉，丹凤眼，宽鼻丰唇，丰面方颐，神态沉静而专注，英武中亦透露着威严，为关羽艺术形象的经典表现样式。其呈武士端坐之姿，右手食指微抬，轻捻长须美髯。

作品造型深具美感，技巧精湛，刚柔并济，流畅柔软的袈裟和层层凸起的鳞甲，呈现出不同物料的质感；且躯干造型无一处重复，其右肩兽头怒张大口，手肘铠甲线条硬朗笔直，左肩袈裟光滑简洁，手肘下垂衣纹畅顺。右膝铠甲露出，左膝袈裟垂落，虽为坐姿，却仍气宇轩昂，难挡英武之相，显现出关羽智慧与勇武并存，是忠义两全的化身。

黑白玉质，温润细腻，略带皮色。双鹅体型肥腴，羽翼丰满比翼浮游于水面之上，双鹅曲颈顾首，口衔灵芝。由于黑白玉质加之略带皮色，整体巧雕，工艺精湛，趣味无穷。双鹅雕琢细腻生动，羽翼用阴刻线装饰，情态美好生动，娓娓传神。

罗汉立像，宽脸长耳，双眼微闭，泰然自若。此像之雕刻，人物造型精准，个性明显，尤其是形体线条的处理，十分精炼。石湾窑以善仿钧窑而著称。仿钧釉色以蓝色、玫瑰紫、翠毛釉等为佳，但仿中有创。

本件器物呈桃形，鎏金厚实，金光灿灿，子母口，盒身扁圆，底刻“厚德堂”款。此盒通体雕饰庭院婴戏故事图，画面上的儿童或玩耍，或嬉戏，千姿百态，妙趣横生。象征着多子多福，生活美满。百多个幼童济济一堂的画面，则寓意着连生贵子、五子登科、百子千孙的意味。画面层次清晰，有条不紊，极尽巧思。整器做工精巧，色泽艳丽，刀法圆浑中见犀利，镌刻细密，雕工一丝不苟，层层迭迭，精美华丽而又富庄重感。

本炉器型为桥耳炉，体形适中，通体洒金，口沿凸出圆润，其上对饰矮短双桥耳。腰部收束，扁圆鼓腹，平底，下承三乳足鼎立。内膛平整，烧结老道。底落“大明宣德年制”六字三行楷书款，边框规正，字体端正大方，颇有碑体金石之气。器身上有一镂雕莲纹木盖，盖钮为以白玉质童子，顾首回望，生动可爱。