2018-11-20 882次浏览
路 杰
联拍在线鉴定专家
鉴定范围：高古瓷、明清瓷
人物名片
中国古陶瓷独立研究学者；中国文物学会理事；国内瓷器收藏团体《佳趣雅集》会员；中国全联古陶瓷研究会会员；北京元青花俱乐部会员；中国古陶瓷研究会理事；老北京琉璃厂《集雅斋》传人，创建《佰年集雅》品牌；江西景德镇集贤雅韵文化传媒有限公司董事长；在国内多家鉴定平台任鉴定专家；祖辈曾在北京琉璃厂开设《集雅斋》经营古玩。解放后其家族支援国家文化建设，不惜倾囊捐款、捐物。曾多次受到国家文化部门表彰。 耿宝昌先生在多次审视路杰先生藏品及研究成果后，对其年轻有为敏而好学的态度给予赞扬，并亲笔题字“陶瓷世家”横幅作为褒奖。
发表文章： 路杰先生在明初景德镇早期红绿彩瓷、洪武官窑及祭祀制度、元代卵白釉模印八思巴文字等陶瓷研究领域中见地颇深，且收藏的实物资料也在全国首屈一指。国内在《紫禁城》、《收藏家》、《收藏快报》、《文物报》、《文物天地》、《东方收藏》等多种重量级文博刊物中均以大篇幅版面发表其文章。
论著： 2010年第8期《收藏家》发表—洪武釉里红玉壶春瓶的市场分析； 2012年第2期《收藏家》发表—浓红绿彩映元明-景德镇元末明初红绿彩瓷赏析；2012年第11期《收藏家》发表—浓红绿翠映元明-景德镇元末明初红绿彩高足杯赏析；2013年增刊《紫禁城•学术增刊》发表—洪武官窑印划云龙纹颜色釉瓷中的祭祀元素；2014年第8期《东方收藏》发表—元青花名品的重识-记上博元青花瓷器的品相报告； 2015年第11期《收藏家》发表—洪武印划云龙纹颜色釉瓷研究；2015年9月《文物报》发表—孤品新证-洪武釉里红玉壶春瓶的市场分析；2016年第9期《收藏家》发表—龙缸及龙缸烧造工艺初探。
录制节目： 2009年路杰先生受到邀请，参加了中国首次官方举办的《元代记忆--元代青花瓷 文化展》及《元青花瓷与中华文化》主题研讨会。会上与多位国内外顶级文博学者进行了深刻的交流和探讨。会议期间，众多文博学者也对路杰先生收藏的元青花给与了肯定和高度的评价。
2009年路杰还受到中央电视台的邀请，继马未都先生之后录制了《解密御用瓷器之谜》和《探寻天价古瓷之谜》两档节目； 2014年参加北京财经电视台《快乐收藏》节目； 2015年参加北京电视台《才高八斗》和中央财经2套《一槌定音》两档节目； 2016年负责国家十二五课题《中国民间收藏陶瓷大系》（北京天津卷）的编审工作； 2017年参加河北博物馆河北古代名窑标本展；参加汝窑河南宝丰清凉寺研讨会；参加鲁山段店窑的研讨会等。
鉴定专项： 明清官窑、民窑，北方高古白瓷，早期彩瓷、洪武御窑、白釉，尤其擅长元末明初陶瓷。
专家风采
与故宫陶瓷鉴定泰斗耿宝昌探讨明初御窑课题
与英国著名古董商埃斯肯纳齐
与木器鉴定大家张德祥
与故宫陶瓷研究员吕成龙交流
香港苏富比拍卖预展现场
元代是绘画艺术与陶瓷艺术首次大规模融合的创新阶段。丰富的题材、多样的纹饰、繁密的布局使得元青花瓷器风格粗犷更能够反应出元代世人的风貌。2005年，伦敦佳士得拍卖的元代青花瓷器代表作“鬼谷下山”图罐直接用最终的2.3亿成交价向世人印证了东方陶瓷顶级艺术应有的价值！
笔者曾有幸在拍卖前夕预展中上手此罐，并在座客央视访谈“天价古瓷”节目中爆料“天价古瓷并非全品”的亲身感受。时隔8年，上海博物馆举办的“幽蓝神采”元青花瓷展览“鬼谷”再次回家，给了更多陶瓷爱好者一个深入了解元青花的难得机遇。
此件“鬼谷下山”罐青花发色艳丽、料色浓翠、构图准确、运笔娴熟。通过现场比对，与同时展出英国大维德基金会所藏的元“至正”青花云龙象耳瓶料色较为接近，应属同时期制作的“至正型”元代青花瓷。其口部所饰的海水纹、肩部的牡丹纹饰更是与日本大阪东洋陶瓷馆收藏的元青花鱼藻罐如出一辙，宛如一人所绘。而此三件作品的底足纹饰均采用“火焰间隔杂宝”的莲瓣排列顺序，更增强了这三件作品同属于一批工匠在相近的时间段内创作的可能性。
展览规模盛况空前，参观者络绎不绝。当观者无不赞叹“天价”瓷罐如何充满神韵，画功流畅一气呵成的时候，很多人也对“鬼谷下山”纹饰是如何从版画“复制”成为瓷器画面产生了兴趣和疑惑。
按照目前制作仿古瓷的步骤，最为常见的“腾稿”方式就是拓印针扎法。先用透明的胶膜或油纸，铺在被仿制的图案上勾勒出轮廓，再将绘有图案的图样帖到仿制的素坯或素胎上，用利器按轮廓扎出细微小孔，利用“多点成线”的原理，将画稿痕迹留到器物上，从而完成绘制青花前准备工作的第一步。那么，元代的工匠是否也用这种方法“复制”画稿，还是仅凭画稿就能一挥而就？还是有其他绘制的方法？这个关系到元青花制作工艺的关键步骤，却一直没有找到较为明确的研究结论。
经过多次对“鬼谷下山”罐的调研，笔者终于发现了元代工匠是如何将“画稿”映射到素胎上，直至绘制出精美绝伦的青花纹饰的有力证据！
经过笔者初步统计，已经从“鬼谷”罐上找到一直藏匿不易发现的“隐形鬼谷下山”多处，这些痕迹隐秘，局部还被青花纹饰所覆盖，断断续续、若隐若现。如不近距离仔细反复审视，极容易被错误的认为是修胎时留下的“涂抹痕”或传世出现的“划痕”而被忽略、混淆。“隐形鬼谷下山图”分别在以下几个位置相对较为明显：
1、以观者为第一视角，从左向右环看器身主题图案。主人公“鬼谷子”乘坐的“虎车”左轮（第二个车轮）右上方，有一条相对清晰的半弧形痕迹，这并不是偶然不规律的“划痕”或“圆弧”，而是“隐形鬼谷图”中的一个车轮！这是此罐中唯一一处相对清晰且无青花料覆盖的“定稿线”。沿着此痕迹可看出另一半“隐形”的椭圆形车轮藏匿于青花车轮纹饰内。正是这个看似“胎坯划痕”的半个圆弧浅痕，引起了笔者05年对于元青花绘稿方法的探究和警觉。
2、老虎尾部右侧同样也有一圆形车轮浅痕，顺着这条浅刻的车轮还能找到横向“车辕”位于青花车辕正上方四毫米处。以及老虎背部上方五毫米处也会找到连续三个起伏状的“隐形老虎”轮廓线。
3、持“鬼谷”旌旗的“独孤角”将军所乘黑马，从马的脖子至前胸、前腿、抬起的前蹄处均能看到隐约的“马腿”，其浅纹有些已经成为了青花马筋骨表现的一部分。而黑马后蹄右侧仍留有其浅刻的轮廓线，并交代了蹄毛所应画的位置。若不是这几处蛛丝马迹，很难知道有这匹“隐形马”的存在。
4、“独孤角”将军右面柳树树杆内、以及树下的石头也均有事先暗刻较为精细的“隐痕”，这条蜿蜒的“隐形山石”一部分已经被青花纹饰所覆盖，尾端与地平线相连，延伸至右方“五花马”后蹄下的青花草丛处。可明显看出无论是青花的柳树、山石、还是地平线均是按照“隐形”浅纹曲折形状的图样描绘的。
5、文官“苏代”持笏板的左胳膊及揽缰绳的右手袍袖处，有细微的被青花覆盖的轮廓线，其所骑“五花马”后腿、臀部等位置均存有这匹青花马的“定稿”线。
6、扛枪步卒右腿（前）膝盖前方、左腿（后）青花绑腿正中央，以及背对画面的步卒后背右侧及衣裙右端。
根据目前掌握的资料，“鬼谷”罐应该是在绘制之前，将图稿中的人物、动物、树石等主要纹样按照布局先浅刻在素胎罐子之上，再依据“隐形鬼谷下山图”中各自的位置绘制青花线条。由于“定稿线”绘制较为翔实细致，所以在后期绘制青花的过程大大提高了运笔的速度，使得画面一气呵成，也使得图案布局更加准确。提前起草用的“定稿线”在青花料的覆盖后形成了新的线条，增强了青花纹饰的立体性，使纹饰更加生动，层次也更显丰富。这种有趣的现象也同样出现在日本出光美术馆藏的“昭君出塞”图罐上，只是由于“昭君出塞”罐修复较多，所以更不易被察觉。
“燕齐征战几时休，此日孙膑不自由，苏代大夫赍圣旨，往宣鬼谷下山头”正如“鬼谷下山”罐画面原型《新刊全相平话乐毅图齐七国春秋后集》中戏文记载，元青花给我们留下的不光是精彩的历史典故和唯美的画面，还有很多的未解之谜需要我们去揭示。让我们的“国宝”文化不再湮没，艺术技法不致遗失。
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