2018-09-22 1559次浏览
路 杰
联拍在线鉴定专家
鉴定范围：高古瓷、明清瓷
人物名片
中国古陶瓷独立研究学者；中国文物学会理事；国内瓷器收藏团体《佳趣雅集》会员；中国全联古陶瓷研究会会员；北京元青花俱乐部会员；中国古陶瓷研究会理事；老北京琉璃厂《集雅斋》传人，创建《佰年集雅》品牌；江西景德镇集贤雅韵文化传媒有限公司董事长；在国内多家鉴定平台任鉴定专家；祖辈曾在北京琉璃厂开设《集雅斋》经营古玩。解放后其家族支援国家文化建设，不惜倾囊捐款、捐物。曾多次受到国家文化部门表彰。 耿宝昌先生在多次审视路杰先生藏品及研究成果后，对其年轻有为敏而好学的态度给予赞扬，并亲笔题字“陶瓷世家”横幅作为褒奖。
发表文章： 路杰先生在明初景德镇早期红绿彩瓷、洪武官窑及祭祀制度、元代卵白釉模印八思巴文字等陶瓷研究领域中见地颇深，且收藏的实物资料也在全国首屈一指。国内在《紫禁城》、《收藏家》、《收藏快报》、《文物报》、《文物天地》、《东方收藏》等多种重量级文博刊物中均以大篇幅版面发表其文章。
论著： 2010年第8期《收藏家》发表—洪武釉里红玉壶春瓶的市场分析； 2012年第2期《收藏家》发表—浓红绿彩映元明-景德镇元末明初红绿彩瓷赏析；2012年第11期《收藏家》发表—浓红绿翠映元明-景德镇元末明初红绿彩高足杯赏析；2013年增刊《紫禁城•学术增刊》发表—洪武官窑印划云龙纹颜色釉瓷中的祭祀元素；2014年第8期《东方收藏》发表—元青花名品的重识-记上博元青花瓷器的品相报告； 2015年第11期《收藏家》发表—洪武印划云龙纹颜色釉瓷研究；2015年9月《文物报》发表—孤品新证-洪武釉里红玉壶春瓶的市场分析；2016年第9期《收藏家》发表—龙缸及龙缸烧造工艺初探。
录制节目： 2009年路杰先生受到邀请，参加了中国首次官方举办的《元代记忆--元代青花瓷 文化展》及《元青花瓷与中华文化》主题研讨会。会上与多位国内外顶级文博学者进行了深刻的交流和探讨。会议期间，众多文博学者也对路杰先生收藏的元青花给与了肯定和高度的评价。
2009年路杰还受到中央电视台的邀请，继马未都先生之后录制了《解密御用瓷器之谜》和《探寻天价古瓷之谜》两档节目； 2014年参加北京财经电视台《快乐收藏》节目； 2015年参加北京电视台《才高八斗》和中央财经2套《一槌定音》两档节目； 2016年负责国家十二五课题《中国民间收藏陶瓷大系》（北京天津卷）的编审工作； 2017年参加河北博物馆河北古代名窑标本展；参加汝窑河南宝丰清凉寺研讨会；参加鲁山段店窑的研讨会等。
鉴定专项： 明清官窑、民窑，北方高古白瓷，早期彩瓷、洪武御窑、白釉，尤其擅长元末明初陶瓷。
专家风采
与故宫陶瓷鉴定泰斗耿宝昌探讨明初御窑课题
与英国著名古董商埃斯肯纳齐
与木器鉴定大家张德祥
与故宫陶瓷研究员吕成龙交流
香港苏富比拍卖预展现场
2014年香港苏富比春拍的定窑花口刻花大碗以一亿四千六百八十万的成交价，为大家一个多月的迷惑给出了完美的答案。而关于定窑的故事远远没有结束！
定窑，因窑址位于古代定州地区而得名。以河北曲阳县涧磁、北镇村为中心，由东、西燕川及野北村等窑场所组成。上世纪初由我国著名陶瓷学者叶麟趾先生发现，并发表在《古今中外陶瓷汇编》一书中。
民国陶瓷学者叶麟趾先生
通过考古发掘，证实这个区域内盛产的“灵山白坩”是优质的瓷土原料，且高铝低铁的特性使得其具有质坚胎白的优势，为制作符合“清新淡雅”文人气质的薄胎瓷奠定了先天基础。
定窑白釉刻“官”款五瓣盘
故宫博物院藏
定窑刻“新官”款花口盘
故宫博物院藏
定窑创烧于唐代中晚期，历经五代、北宋进入宫廷并成为皇家贡瓷的首选。刻有“官”与“新官”铭文的定瓷是当时入主宫廷的有力证据。而“尚食局”、“尚药局”款识则更准确了定窑瓷器在内府中的实际用途。可想当年皇帝日常宴饮中那一片芒白的盘盂之属，更彰显了宋代帝王的儒雅倾向。
北宋徽宗皇帝宴饮《文会图》局部
在长达七百余年的制瓷历程中，定瓷逐步确立了“胎薄色白，典雅秀丽，印花精绝”的独特风格。素雅、平淡、简约的白瓷艺术，迎合了士大夫“含蓄隽永”的文人气质。“上行下效”的风气；“崇古尚质”的情愫；以及“程朱理学”思想的推崇，使得文人情节得以透过这种白瓷艺术宣泄出来，而定窑也以其宁静淡泊的视觉感官，更唯美的诠释了儒、释、道中自然超脱的人文情怀。
定窑白釉斗笠茶盏
台北故宫藏
“燃香、烹茶、插花、挂画”文人“四闲事”的兴起，给定窑发展提供了更为广大的空间与升华。所以定窑制品自宋代以来，直至金代倍受世人喜爱，从而风靡全国。两岸故宫举办的定窑白瓷艺术展中不乏这类用器。
定窑白釉璇纹三足炉
定窑的这些成就都归功于在他之前出现的一个著名白瓷窑场——邢窑。唐代李肇在《国史补》中用“端溪紫石砚，内丘白瓷瓯，天下无贵贱，通用之。”明确指出邢窑在唐代已经是家喻户晓的陶瓷制品。同为河北内丘生产的邢窑白瓷，通过三百多年的美学灌输已经奠定了以“白”为“雅”的审美理念。通过对邢窑的艺术秉承和市场依托，定窑也得以迅速发展，并达到了“定州花瓷瓯，颜色天下白”的陶瓷地位。
定窑不仅在视觉艺术上承袭了邢窑，又融入当时较为流行的“缂丝”作为补充装饰，大量以模印方式的再现了丝织品上华美。婴戏、花草、鸳鸯、鸾凤、雁雀等喜闻乐见的民俗题材一跃成为定窑纹饰的艺术来源，不仅透露出清傲的文人格调，还有着对于生活、祈福的美好寓意。
定窑白釉孔雀纹盘
台北故宫藏
定窑白釉双禽纹盘
台北故宫藏
而代表皇家标志的龙纹也通过沿袭商周青铜形成了螭龙、夔龙等更加唯美的造型。从而大大丰富了近距离欣赏的视觉多样性，使得定窑瓷器从单一的“白瓷”中脱胎换骨形成了自身风格独特的装饰艺术。
白釉龙流瓜形执壶
台北故宫藏
除了烧制白瓷外，定窑还烧制黑釉、酱油、柿红釉等制品。宋代文豪苏东坡曾有“潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉”的词句，开启了对于定窑色釉瓷的猜测。而《邵氏闻见录》记载，宋仁宗在张贵妃处见到珍贵的“定州红瓷”十分惊讶，得知是朝臣为巴结后宫所赠，便愤而将之砸碎的故事，也印证了明代《新增格古要论》中“有紫定色紫，有墨定色黑如漆，土俱白，其价高于白定”的文献。通过研究可以确定，这些稀少的定窑色釉瓷器大多是迎合社会上层对于“漆器”喜好，所制作的“仿漆”品种。
定窑柿釉盘
脱繁缛、尚朴素、重意态、表心境铸就了定窑的成功也同时制约了艺术风格的转型，从而与众多瓷窑命运一样，战火的洗礼，工匠的南迁以及审美意识的突变，定窑的文人梦幻最终毁灭于元代。
定窑御题诗孩儿枕
台北故宫藏
两岸故宫在2012年与2014年先后举办了【洁白恬静】与【定州花瓷】的定窑瓷器专题展。通过300多件的定瓷制品见证定窑各时期的历史面貌，同时管窥出明、清两代宫廷与对定窑瓷器的热衷与品读。而展览中历朝诸多窑口对于定瓷的摹古之作最具特色，为直观、系统了解定窑提供了难能可贵的学习机会。
定窑白釉刻御制诗纹碗
故宫博物院藏
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