印章史源和印钮装饰

印章，古称“玺”，是一种凭证信物的工具。它在我国已有二千多年的悠久历史。据传，早在黄帝时代，印章就已经出现。《春秋·运斗枢》记：“黄帝时，黄龙负图，中有玺章”。《春秋·合成图》说：“尧有玺”。《周书》称：“汤放桀，大会诸侯，取玺置天子宝座。”从这些说法和出土的殷代铜制或泥制的文字花纹小模样中，可以明显地看出印章的原始雏形。只不过在当时它的功能是作为铸造铜器所用的铭文或图案的模子，而没有任何象征权力和信验的职能罢了。

        卧狮钮  欧俊杰

古籍中关于玺印的比较可靠记载，最早见于《周礼·地官掌节》载：“揭而玺之”，“货贿用玺节”;以及《左传》、《国语》中均有记载。同时，在战国早期的墓葬中，亦有大量古玺出土。因此可以确证，在春秋、战国时代，古玺已开始广泛使用。

三勿猴  麻军伟

自秦以后，玺印成了权力的象征。秦始皇设置符节令丞，专营掌管，开创了后世的监印官制度。并规定天子用印称“玺”，其材为玉。官吏和普通百姓则称“印”，印章制度更为明确。卫宏《旧官旧仪》记：“秦以前，民皆佩绶，以金、银、铜、犀、象为方寸玺，各服所好。秦以来，天子独称玺，又以玉，群臣莫敢用也。又说：“皇帝六玺，皆白玉，螭虎钮”。“皇后玉玺文与帝同，皇后之玺，螭虎钮”。到了汉代，仍沿旧例，治印之风更盛，官、私方面都普遍用印。官印按职位的高下分“玺”、“章”、“印”等。以钮形和印材显示官爵级别。一般官印为方形，规格在一汉寸(汉代一寸为2.35厘米)左右。私印较官印为小，规格不一，或方或圆，或扁方或椭圆，还有“双面印”、“多面印”、“母子印”、“带钩印”等。魏、晋至南北朝，官私印章的名称多沿袭两汉。到了隋唐年间，印章的种类和使用范围更加广泛。随着书画艺术的发展，宋代印章始与书画结合，一些文人、士大夫，自刻专供艺术欣赏的印章，盖在收藏的图书字画之上，因而出现了“图章”这个名称。自此，印章除作为“持信之物”外，又为文人所利用，成为特有的艺术品。

汉螭 麻军伟

古代印章的质料，汉以前古印，以铜铸为主，金、玉次之，间有牙、骨。以后逐步出现多种的印章材料，主要有：

金属质：包括金、银、铅、铜、铁等

矿物质：包括玉、宝石、玛瑙、翡翠、水晶、叶腊石、滑石等

动物质：包括象牙、兽骨、犀角、牛角、鹿角、羚羊角、贝壳、琥珀等

植物质：包括黄杨木、紫檀木、竹根等。

元明以来，叶腊石逐步取代了各种金属印章，成为现代制印的主要材料。

寿山石印章不但石质晶莹、美若宝玉，硬度宜中、易于奏刀等优点，而且印在纸面的朱文，鲜艳夺目，经久不变。这就克服了金属印章沾用含汞的丹砂印泥，日久朱文变黑，黯然失色的缺陷，深为人们所推崇。

甪端  欧登强

印钮装饰

古人印玺随身携带，或佩于腰，或系于臂，因而就在印章顶部钻个圆孔，用绳子将它穿系起来。或者随其所好，在印顶刻上简单的形象，作为装饰，于是就产生了“印钮”。许慎《说文解字》说：“钮，印鼻也。”

玄鸟  欧理武

最初印钮的形式非常简略。有的只在各种形状的印顶穿个圆洞，为“鼻钮”、“瓦钮”、“桥钮”。有的制成方圆坛式，以象封禅筑坛，为“坛钮”(又名“台钮”)。有的作亭式，称为“亭钮”。有的也刻成“蟠螭”、“飞熊”等兽钮。在封建社会里，统治者则利用印钮的不同兽形来显示职位官阶，以别尊卑。按规定皇帝、皇后的玉玺才能“钮用螭虎”，其他各层官员的钮制据应劭《汉官仪》所载：诸侯王，黄金玺，橐驼钮；列侯，黄金印，龟钮;丞相、太尉等，黄金印，龟钮二千石，银印，龟钮;千石、六百石、四百石至二百石以上，皆铜印，鼻钮，等等。至于民间私印，却不受这种官印钮制的束缚，根据各人的爱好，雕刻多种多样的印钮形式。

寿山石章的形制和钮饰，是在继承历代印章艺术的基础上，结合寿山石的质料特色，创造出独有的钮饰艺术风格。取材广泛，气象万千。

印章是由印钮、印台、印边和印面(即印体)四个部分构成的。印章顶部的装饰叫做“钮”;印钮与印面的连接处，叫做“台”；印台下部四周的装饰，叫做“边”印体的周围叫做“面”。

寿山石印章有四方章、立字章、扁方章、引首章、椭圆章(又名“鸭蛋章”)、圆形章以及天然章等多种章形，其中以四方章用途最广，圆形章则主要出口日本。

麒麟  王龙龙

印章的“台”式，有平台、覆斗台、坛台和天然台四种。平台印章又有刻边与不刻边之分，所谓刻边就是在台下的四周施加阴刻或浮雕各种纹样，多仿效青铜器图案，如夔纹、蟠龙纹、凤纹、鸟纹、兽纹、窃曲纹、雷纹、云纹、重环纹、瓦纹以及锦褥装饰等十余种。

印面一般不施装饰。近人也有在印面加刻薄意、浮雕或阴刻花纹、文字(俗称“麻花”)。

寿山石章的印钮表现内容，归纳起来有古兽、动物、翎毛、鱼虫、人物、花果和博古图案等七种类型。

古兽类：兽钮在寿山石章钮饰中占主要的地位，所以钮头又称“兽头”。古兽内容包括古代神话传说中的各种猛兽、水兽和瑞兽，以及古代玉器、铜器上的古兽图案，加以变化而成，以古狮、螭虎二种最为常见。

马钮   陈锦

“古狮”又称“狻猊”。印章狮钮的形式多样，有单狮、双狮、三狮、五狮乃至群狮多种。狮的动态又有立狮、蹲狮、卧狮、滚狮、矇狮(昏迷欲睡的形态)、以及衔珠、戏球、括耳、伸腿、弹足各种变化。

“螭虎”也是印章的主要钮式之一。《博物志》记：“龙生九子，螭虎好文采”;许慎《说文解字》说：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫离声，或云无角曰螭”。螭虎钮形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作顶钱状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、蔓藤螭、环身螭、汉瓦螭等各种变化。

其他还有龙、凤、夔、獍、狰、甪端、辟邪、饕餮、麒麟、貔貅、猰㺄以及鳌、蛟、熊等等。

狻猊  王龙龙

动物类：包括自然界各种野兽、家畜。主要有：龟、蛇、虎、象、熊、豹、猿、鹿、牛、马、猪、羊、猫、兔以及蝙蝠、蟾蜍、骆驼、松鼠等等。此外还有以十二生肖为题材的配套“生肖钮”

翎毛类：主要有鸡、鸭、鹅等家禽和鹰、鹤、鸽、燕、雁、鹧鸪、鸳鸯、鹭鸶、鸵鸟、喜鹊等禽鸟。

羊兽钮  姚如旺

鱼虫类：常见者有鲤鱼、金鱼、螃蟹、蜘蛛、蜜蜂、蝴蝶和蚕、蝉等。

人物类：古代印章，很少刻人物钮头，近百年来，渐有以人物作为印钮者，多以仙佛形象为主，如弥勒、罗汉、寿星、八仙等。也有与兽结合，如骑兽八仙、伏兽罗汉和刘海戏蟾等，别有趣味。

花果类：利用寿山石章的天然色泽，刻制各种花果印钮，是近代石雕艺人的大胆创新。常见者有牡丹、玉兰、荷莲、菊花、水仙、梅花等四时花卉和桃子、南瓜、佛手、石榴、葡萄等鲜果。以写实手法表现景物，富有浓厚的生活气息。

博古图案类：平顶印章多刻制博古图案钮，以仿刻西周铜器的夔纹为最普遍。有时将首部刻成龙形，谓之“夔龙”，或者刻作凤首，谓之“夔凤”。分浮雕、阴刻和麻花(即线刻)三种表现技法。此外尚有钟鼎彝器、古钱、瓦当、斗台、寿字和亭台楼阁等各种钮式。

寿山石章的制作分开料、过砖、设计、雕刻四个过程。

双龙戏珠  姚仲炎

开料：又称“解石”。一枚石章的价值高下，与选材开料有很大的关系。盲目锯坯，往往造成失败。开料之先，应认真“相石”，分析石料的质、色、纹、络、砂、隔，然后按材取用。田坑独石和水坑晶冻，块度小，价值昂贵，应尽量保留它的原形，外表稍加削除后制作天然章。若要制为四方印章，则要仔细观察肌里石色和质地的变化，非色正质纯者，不可切锯，否则后果不堪设想。大块石料的开料，要反复端详，精心安排。相其性，留其佳者，而去其病。使削成的印章，石质“净争、腻、莹”，在这个基础上力求“方、高、大”。切不可贪大求多，使石料中质地莹洁的部分切割得支离破碎。

早在清初，艺人们就十分重视对“解石”技术的研究。高兆《观石录》介绍开料方法时说：“石质厥润，锯行其间则热，行久热迫而燥则裂，解法水解为上，锯行时，一人提水壶，徐倾灌之。”并记当时的制印高手潘子和、谢奕“每解一石，摩肩围绕，心目共注，幸得妙品，传观闺阁，交手喜妒”。而近代解石开料，削而能直，磨而能方，动中规矩者，可数寿山乡外洋石农陈祥容父子。

寿山石章的规格，以印面的宽度分为二分章(俗称“出号”)、三分章，五分章乃至一寸章(俗称“顶付”)寸二章、寸半章等多种。印章高度一般应为宽度的三倍至四倍较适宜，俗称之为“入格”。

过砖：按传统制法，在印坯锯成后，用铲刀削除不平坦的石边，再置平整的砺石上研磨，使其方正，然后在“金阊官砖”上水磨，直至四面平滑光亮。这种方法叫做“过砖”，或称“坪砖”。

双螭    叶承基

设计：石章的钮头设计，是综合印坯的体裁、石质，色泽和纹理等各方面因素而确定的。原则上应充分保留和发挥质料的特点，而施加装饰仅仅是为着起点缀作用或掩饰原料的瑕疵。纯洁、晶莹的好印材，不但不需作任何的雕琢与装饰，反而更显得石材高贵。

印顶的钮饰，应视印坯的形状而定，凡六方平印章(即印坯四面及印端、底座都是平面的印坯)，如果石质纯净，一般无需装饰，或者仅在印顶雕刻浮雕博古纹钮，以保持难得的平顶。若石材矮短，也可阴刻博古纹饰。六方平的印坯杂裂纹或砂隔者，则饰以薄意或浮雕，既能保留印材的完整，又可掩饰石质的疵病，达到装饰效果。

凡印坯顶端有瑕疵、损角或倾斜者，视不同情况设计装饰：微有瑕疵的，可刻云头薄意’瑕疵、损角面积较大者，可刻钮头。印钮的安置，要依石势而构图，力求丰满圆练，石质纯洁部分不可穿凿过度。印钮的高度一般约为印边宽度的一倍半为宜，至多不可超过印边宽度的二倍。

古羊  姚仲春

印台以“平台”最难得，只有在损角等特殊情况下，才不得已刻覆斗台、坛台或天然台。印台下面的边纹，多是为弥补印钮的不足而刻的，如博古钮，因为装饰都集中于顶面，一般都加博古边纹。有时印材很高而印钮很矮，为协调两者的比例，亦可加刻锦边。平台边角微有缺角或靠近印台的印面有裂纹、杂色，可以加饰锦褥边。

雕刻：印钮的雕刻，仅限于方寸之间，欲要达到变幻万千的艺术效果，需要有高度的艺术技巧。雕刻印钮一般不用卡凿，在用镳子定出钮形及大局比例之后，即用手凿、修光刀雕琢。

狸猫   姚仲春

艺人们对雕刻印钮总结了丰富的经验，如兽形的安排，多作转身侧首之势，躯干屈曲，使首尾同向，以适合印形(单只印章，兽首常向左侧;对付印章，兽首向内侧，使两兽对称，互相呼应)。在动态的刻划上，以单纯简练的外形，富于表现力地把动物的动态表现出来，无论坐、卧、蹲、立都尽力保存石形的完整，达到庄严稳重的效果。特别是靠近印台的四个角，更需丰满完整。在形象的表现上，宁笨拙而勿轻巧，尽量突出兽的头部位置，甚至兽首可以占全身的一半面积。同时，通过对头部的细致刻划，生动地表达出各类动物的特有性格。

瑞兽    王廷昌

石雕口诀中有：“啼狮，笑凤，落颏龙”之句，是对几种常用古兽形象特征的生动概括。所谓“啼狮”，就是要将古狮的脸刻成瞪圆眼，咧大嘴，仿佛在啼吼的神态，才能表现出它的威严;“凤”是美好吉祥的象征，当然应该表现柔和温顺的性格；“龙”在张牙舞爪时，口张得特别大，好象落了颏。此外，兽的腿、爪、须、尾也都是表现动物性格的重要部分，不可忽视。动物腿、爪应强壮有劲，须、尾给人以动的感觉。正如古语所言:狮怒则威在齿，狮喜则威在尾’。既要把猛兽极具凶猛的性格深刻地塑造出来，又要把它组织得极有装饰风味，适合印章的造型，令人望之而心爱。

鼎狮钮  欧俊杰

印钮的修光十分讲究刀法——重质朴。轻华丽。求简练而防简单。求单纯而防单调。做到细致而不繁琐。流畅而不浮滑。使观玩者抚摸它时产生圆润柔和之感。