2017-11-06 981次浏览
1987年，埋藏于法门寺地下千余年的一套唐代皇室宫廷御用的金、银、玻璃、秘色瓷等烹、饮茶器重见天日。
这套茶具一经出土便引起全世界茶文化界的瞩目，纷纷感慨大唐盛世，连茶道都那么奢华。
当时，历经了多年风雨的法门寺明代砖塔轰然坍塌半壁，1986年春天，政府决定拆除残塔。
同年12月，陕西省人民政府决定重建法门寺真身宝塔。
就在重建宝塔的过程中，1987年4月3日，法门寺塔施工现场，人们意外地发现了一个洞口。
在这洞口里，发现了一套以僖宗乳名“五哥”为标记的一套宫廷茶具！
这套茶具制成于唐咸通九年到十二年，为僖宗皇帝御用的真品，保留的非常完整。
因此才让我们有幸看到了连“茶圣”陆羽也不曾看到的唐代宫廷茶具。（《资治通鉴》记载该茶具是公元873年末被封藏。）
这是一套世界惟一的珍宝，以它本身明确的錾文和出土《物账牌》记载：“茶槽子碾子茶罗子匙子一副七事共八十两。”
“七事”何指？对照实物当为茶碾子、茶碢轴、罗身、抽斗、茶罗子盖、银则、长柄勺等。
就功能而言，这些茶器可分为贮茶器、炙茶器、取量器、贮盐器、取水器、点茶器、卫生用具和茶点容器，成为我国茶文化考古上最齐全的一次茶器发现。
视频：法门寺地宫稀世珍宝--鎏金银茶具一套
金银丝结条笼子
唐代饮茶用的茶叶，经加工做成茶饼，但茶饼已受潮，还需要将茶笼放在炭火上稍作烘烤，使茶饼干燥，便于碾碎。
以笼装茶，用温火慢烤可以达到两个目的：一可使茶饼内外都干透，不致造成外干内潮；二又可保持色、香、味的纯正。
飞鸿毬路纹鎏纹银笼子
这个笼子呈桶形，带隆面盖，倒“品”字形足，带提梁。沿边带耳环，上套鹅形提梁。
笼子体积不大，据估计这样大小的笼能盛放四五两小串茶饼。
法门寺所出的鎏金银笼子，制作精美。上面这两只笼子都被认为是用于烘焙茶叶或盛茶饼的。
系链银头箸
筋，又称箸、筷子。古人对茶具的认识，不同于今人。古人认为凡与烹茶饮茶有关的器具，都称为茶具。
火筋上粗下细，通体素面，以银丝编结的链条套链。
民间用的火筋，常用铁或熟铜制成；而作为宫廷或达官贵人家用的火筋，常用金银制作而成。
鎏金鸿雁纹云纹茶碾子
饮茶前，茶饼需要用碾具碾成细末。法门寺所出的茶槽子和碾子，便是用来碾碎茶饼的。
上有可以抽出推进的辖板，用来保持槽内干净卫生，形如今日中药铺中的药碾槽。
茶饼在茶槽中碾碎成末，尚需过罗筛选，罗筛是点茶程序上很重要的一道工序。法门寺地宫出土的这件茶罗子，是我们能见到的古代第一件茶罗实物，十分难得。
鎏金仙人驾鹤纹壸（kǔn）门茶罗子
茶罗分罗框和罗屉，同置于方盒内，上层的罗框上尚残存一些用丝线织成的纱罗，网眼极细密，下层罗屉，接住筛下的茶末，可以拍出盒外。
鎏金银龟盒
筛好的茶末，为保持茶叶的香味要用盒密存。此龟腹部用于供贮放碾碎的茶细末。取茶时，既可揭盖（甲）舀取，也可以龟口中倒出，十分方便。
唐鎏金飞鸿纹银则
为烹茶时投放茶末之量具。《茶经》云：“则者，量也，准也，度也。”
鎏金伎乐纹银调达子
古代饮茶犹如吃茶一般，调达子就是供调茶、饮茶时使用的。
先将茶末放入其内，加上盐、姜、葱等佐料，然后，用沸水在调达子内将茶等调成糊状；再加沸水调成茶汤供人饮用。
鎏金流云纹长柄银匙
唐代点茶的高招在于茶末调膏均匀后，向盏内注汤开水的同时，用茶笼或匙子在盏中环回击拂的动作要掌握得好。长柄银匙为烹茶时拍击汤面之工具。
鎏金摩羯纹银盐台
由盖、台盘、三足架等组成，支架有錾文：“咸通九年文思院准造涂金银盐台一枚”錾文明确表明此为盛盐的盐台。
在茶道发展过程中，“茶圣”陆羽对茶中加盐进行了保留，使这一方法得以延续至晚唐。
鎏金双狮纹菱弧形圈足银盒
盖沿饰一周莲瓣，内以联珠纹组成一个菱形，与周边呈拱斗布局，中心部位为两相向腾跃的狮子。在唐人心目中，龟象征着吉祥、长寿，狮子象征着雄猛威严。
鎏金十字折枝花小银碟
碟缘为五曲菱形，浅腹，平底。腹壁以凹棱分作五瓣，每瓣内錾刻饰一朵十字形折枝花，碟心饰一朵阔叶团花，口沿錾刻一周简化的莲瓣纹，此银碟或是盛装茶点之用。
从这套茶具可见，唐代宫廷茶事兴盛，形成了一种尚繁缛、群体，重等级、礼仪，表现了高度艺术化的茶文化活动和唐宫廷茶道。
法门寺出土的大唐系列宫廷茶器，不但为后人提供了唐代大兴饮茶之风的佐证，而且还为人们提供了复原大唐宫廷茶道的依据。
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